第五百零四章出发近山庙
风若行说到这里稍稍停顿了一下:“后来又有传说,那口钟在没人碰他之后,会在下雨阴天的时候自己响。尤其是雷雨天,雷声越大,钟声就越响,电闪雷鸣的时候,钟声甚至能传出几里。”
“冶炼厂的人越想越是害怕,但是在那个年代,也没有人敢说别的话。有几个冶炼厂工人稍稍商量了之后,趁着夜色把铜钟送上了山。”
“抬钟入山的人,一去不返。当时还引起了不小的轰动,甚至被当成敌特份子的阴谋。官方也组织过人手大规模搜山,最大一次搜山,甚至动用了两千人。”
“两千人在山上搜了几天,都没找到铜钟和失踪人员的踪迹,从那之后铜钟就消失了踪影。”
风若行看向叶阳道:“赵慈在短时间内找不到铜钟的具体去向。”
“省城周围的山区不少,我们想找一口钟,无异于大海捞针。这条路怕是行不通。”
叶阳拿那半块罗盘摆在桌子上:“你说,当初那个用榔头敲钟的人,那一锤子敲在了什么地方?”
风若行比划了一下:“会不会是撞座的位置?”
“这就是铜钟消失的方向!”叶阳在半块罗盘上敲了一下。
“你还记不记得,笨狗在第一次和零见面的时候,动手打了树上的一只蝉,才落进了零的算计。铜钟上的撞座就相当于那只蝉。”
古钟,多数会在下部位置上铸造一个像是靶心一样的圆圈,就是通常所说的撞座。僧人撞钟的时候,钟杵撞击的位置就是撞座。
按照风若行的说法,砸钟的人显然是有几分胆怯,不然也不会侧着身子斜着敲钟,人的潜意识会让对方选择撞座。
撞座的大小恰恰就跟罗盘相似。
叶阳道:“我觉得,于学林既然把罗盘当成线索留在了风水居,就不会毫无所指。我估计盘上的方向就应该是当年铜钟消失的位置。让赵慈往北查,看看有什么奇怪的地方没有。”
神器自晦,但是也能自救,一旦被隐藏的时间太长,就会自己想办法出世。如果,那座铜钟有灵,必然会发出异像,引人寻找。
就在风若行联系赵慈的时候,陈小宝小声说道:“铜钟是佛门常用的法器,罗盘是道家的东西,你们硬是把两样东西往一起放,不是扯淡么?”
叶阳看了对方一眼,没有吭声,他实在不愿意跟对方解释什么?
说到铜钟,很多人会先想到佛门。其实,道家也会把钟当作法器。没看到那口铜钟之前,谁也没法断定陈家丢失的究竟是佛钟,还是道钟?况且,撞座掉落之后被做成罗盘的概率更大。
更重要的是,在术士这里没有什么佛道不相容的说法,术士的传承大多数是来自佛、道、儒、巫四系,少数是另有传承。
但是,术士又不是纯正的修行之人,对术士来说,只要好用,管他什么教派,什么法器,全都可以拿来使用。
在术道上,出现术士一手拿灵符,一手拿佛经的事情并不稀奇。就像《倩女幽魂》里的燕赤霞,不也是一边乾坤借法,仗剑行侠。一边念着般若波罗蜜,身怀《金刚经》?
风若行放下电话道:“赵慈说,省城往北只有近山庙有一个地方有些异常。”
“走!”叶阳起身就走,陈小宝赶紧抓住了风若行的衣服:“风姐姐,你们走了,我怎么办?”
叶阳伸手把陈小宝给拎起来扔进了车里,才上车往近山庙的方向开了过去。
风若行不断向叶阳复述着赵慈的情报:“近山庙,原本是伐木场的人入山拜神的地方。起初并没有太大规模,后来逐渐扩建了几次,才成了一座小有规模的山神庙。”
“铜钟失踪之后,近山庙也在搜山的时候被人发现,传说,当时搜山的时候就有人住在近山庙里。结果,出了人命。”
叶阳随口问了一句:“法医怎么定性的?”
警方当中除非有仵作的传人在,否则,很难辨别出死者是否死在了鬼怪的手里。只能按法医的方式定性。
风若行道:“意外死亡!”
“传说,当时有十几个人住在近山庙里的,领头的人算是小队长吧!指着庙里的山神像说:这是封建遗毒,早就应该被消灭。等会他们搜山之后一定得推庙,砸神像。”
“结果,那个人当天晚上就死了。第二天发现尸体的时候,那个小队长不知道怎么会跪在院子里,死不瞑目的对着山神像断了气。身上也找不到伤痕,所以没法给他认定死亡原因,只能算是意外死亡。”
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“冶炼厂的人越想越是害怕,但是在那个年代,也没有人敢说别的话。有几个冶炼厂工人稍稍商量了之后,趁着夜色把铜钟送上了山。”
“抬钟入山的人,一去不返。当时还引起了不小的轰动,甚至被当成敌特份子的阴谋。官方也组织过人手大规模搜山,最大一次搜山,甚至动用了两千人。”
“两千人在山上搜了几天,都没找到铜钟和失踪人员的踪迹,从那之后铜钟就消失了踪影。”
风若行看向叶阳道:“赵慈在短时间内找不到铜钟的具体去向。”
“省城周围的山区不少,我们想找一口钟,无异于大海捞针。这条路怕是行不通。”
叶阳拿那半块罗盘摆在桌子上:“你说,当初那个用榔头敲钟的人,那一锤子敲在了什么地方?”
风若行比划了一下:“会不会是撞座的位置?”
“这就是铜钟消失的方向!”叶阳在半块罗盘上敲了一下。
“你还记不记得,笨狗在第一次和零见面的时候,动手打了树上的一只蝉,才落进了零的算计。铜钟上的撞座就相当于那只蝉。”
古钟,多数会在下部位置上铸造一个像是靶心一样的圆圈,就是通常所说的撞座。僧人撞钟的时候,钟杵撞击的位置就是撞座。
按照风若行的说法,砸钟的人显然是有几分胆怯,不然也不会侧着身子斜着敲钟,人的潜意识会让对方选择撞座。
撞座的大小恰恰就跟罗盘相似。
叶阳道:“我觉得,于学林既然把罗盘当成线索留在了风水居,就不会毫无所指。我估计盘上的方向就应该是当年铜钟消失的位置。让赵慈往北查,看看有什么奇怪的地方没有。”
神器自晦,但是也能自救,一旦被隐藏的时间太长,就会自己想办法出世。如果,那座铜钟有灵,必然会发出异像,引人寻找。
就在风若行联系赵慈的时候,陈小宝小声说道:“铜钟是佛门常用的法器,罗盘是道家的东西,你们硬是把两样东西往一起放,不是扯淡么?”
叶阳看了对方一眼,没有吭声,他实在不愿意跟对方解释什么?
说到铜钟,很多人会先想到佛门。其实,道家也会把钟当作法器。没看到那口铜钟之前,谁也没法断定陈家丢失的究竟是佛钟,还是道钟?况且,撞座掉落之后被做成罗盘的概率更大。
更重要的是,在术士这里没有什么佛道不相容的说法,术士的传承大多数是来自佛、道、儒、巫四系,少数是另有传承。
但是,术士又不是纯正的修行之人,对术士来说,只要好用,管他什么教派,什么法器,全都可以拿来使用。
在术道上,出现术士一手拿灵符,一手拿佛经的事情并不稀奇。就像《倩女幽魂》里的燕赤霞,不也是一边乾坤借法,仗剑行侠。一边念着般若波罗蜜,身怀《金刚经》?
风若行放下电话道:“赵慈说,省城往北只有近山庙有一个地方有些异常。”
“走!”叶阳起身就走,陈小宝赶紧抓住了风若行的衣服:“风姐姐,你们走了,我怎么办?”
叶阳伸手把陈小宝给拎起来扔进了车里,才上车往近山庙的方向开了过去。
风若行不断向叶阳复述着赵慈的情报:“近山庙,原本是伐木场的人入山拜神的地方。起初并没有太大规模,后来逐渐扩建了几次,才成了一座小有规模的山神庙。”
“铜钟失踪之后,近山庙也在搜山的时候被人发现,传说,当时搜山的时候就有人住在近山庙里。结果,出了人命。”
叶阳随口问了一句:“法医怎么定性的?”
警方当中除非有仵作的传人在,否则,很难辨别出死者是否死在了鬼怪的手里。只能按法医的方式定性。
风若行道:“意外死亡!”
“传说,当时有十几个人住在近山庙里的,领头的人算是小队长吧!指着庙里的山神像说:这是封建遗毒,早就应该被消灭。等会他们搜山之后一定得推庙,砸神像。”
“结果,那个人当天晚上就死了。第二天发现尸体的时候,那个小队长不知道怎么会跪在院子里,死不瞑目的对着山神像断了气。身上也找不到伤痕,所以没法给他认定死亡原因,只能算是意外死亡。”
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