第475章 鱼龙之变
其实也不能说失败,只能说,浅尝辄止,没见有什么效果,也就放开了。
毕竟,之所以尝试,也只是稍微有那么一丢丢的好奇而已。
而站在今天的高度回首往事,许广陵自然知道,那个时候,他就算不是浅尝辄止,也不会有什么效果。再怎么努力,也都是无用。——哪怕是一点点的获得,都不可能有!
因为禅定的根本,就在于一个“定”。
而这要求身心两方面的配合。
身就不说了,很简单,却也很复杂,需要按部就班地一步步水到渠成,这里面绝没有一蹴而就的好事,所谓的“顿悟”之类,放到这里,纯粹就是歪门邪道。
用禅宗那首极其有名的偈子来说,要做到身定,惟一的方法,就是“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
这是身。
心么,要稍微复杂一点。
因为身就摆在那里,明明白白的。
心却不一样。
关于这一点,禅宗里同样有一段公案,或者说故事。
说是当初禅宗二祖神光拜见初祖达摩,想要求法,结果却被直接训斥了一顿。神光为表决心,甚至砍下了自己的一条手臂。
达摩不知道是怜其苦,还是感其诚,又或干脆是被这狠人给吓到了,便对他道:“你想求什么?”
神光说:“我心未宁,乞师与安。”
达摩就道:“把你的心拿来,我给你安。”
心怎么拿?
没法拿。
但从最后的结果来看,神光还是得遂所愿了,达摩传授了他安心的法门。
安心难么?
难,也不难。
随便举个例子,比如说一个年轻人,作为一个家庭的儿子,他的父母三天两头地吵架,有时甚至大打出手,闹得家庭不宁。而他只能眼睁睁看着,一点办法没有。
试问这个年轻人,如果想要修止观,能么?
答案是,不能。
他如何能够安心地坐在那里!
再举个例子,这个年轻人自己也结婚,成为另一个孩子的父母了。但是其谋生乏术,家庭生计紧张。
每天去公司,受到上司苛责却不敢轻易辞职,因为一年龄大了二没有过硬本领,辞职了短时间很难找到下家更不用说好下家。
白天在公司百般受气,回到家又经常受另一半的看不起和嘲讽冷待,儿子又经常向其抱怨,抱怨别的小朋友都是家里父母好车接送……
试问这个已经不再年轻的人,如果想要修止观,能么?
答案依然是不能。
他如何能安心!
在这样的心境下,再怎么坐,也都是枯坐苦坐,不是磨炼而是煎熬。哪怕坐上一百年,也不可能入门。
一如当初的许广陵。
他的心如何能安?
所以这个东西,除了资质,除了际遇,还讲究一个缘法。
“你与此道无缘。”
就这么简单。
回首往事,许广陵发现那几年在图书馆里醉生梦死般地看书,还是有用处的。
就比如佛藏和道藏的部分,虽然那时阅读的时候只是随意翻翻,一本书往往看的不到十分之一,省略过去的却多达十分之九,但就那一小部分的内容,却依然开阔了他不少的眼界。
这方面的知识以前自然是没有用。
完全地没有用。
但现在踏上这条路之后,情况自然是不一样了。所以待这次回返,有了空暇或者说有了读书计划的时候,不论道藏还是佛藏,他都会重新好好读一遍的。
相信在其中,能有不少的收获。
退一步讲,就算无法对他的大宗师之路有直接的帮助,但间接的启发,却是必定会有的。
当然了,许广陵也做好了沙里淘金的准备。
从此时脑海里记得的些许内容看,两家典藏中,鱼目混珠的内容,甚至是子虚乌有、胡编乱造的东西,还是很多的。好在今日的他,也有了相当的高度,来辨识那些东西。
或许也可以说,现在,才是适宜看那些东西的时候。
早了看,没好处。
就如章老最初的时候,不要他看那些古今医书一样,甚至包括《内经》!
……
从止观开始,许广陵的思绪一路延伸,中间绕了很多,最终,还是回到了目的路线上,也就是“息机”,而到了这个时候,对于如何去做,许广陵心中已经基本有数。
但他却还是有点犹疑。
因为不确定那般做了,结果会是什么。
这就是没有明师高师指点的坏处了,也正如他看过的道藏中有一句话说的,“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。”
因为毫厘之差,谬以千里。一个又一个的毫厘之差叠加下去,谬的又何止是千里万里。而师者的一个重要作用,就是随时指正,随时校正方向。
也因为关键的地方一旦猜错了,后果……可能很严重。
许广陵有传而无师。
当然,老师他是有的,而且还两个。但他今日所站的高度早已远远超越了两位老人,他所面对的问题,也远不是两位老人所能解惑的。
不论是印证还是经验,两位老人都无法抵达他今日所要跨越的关隘。
而青华宝篆,怎么说呢,它很高冷,它很傲娇,它所传递给许广陵的信息,从层次上来说是越来越高了,但从内容上来说,却是越来越简了。
归元息机根本窍法,如何归元?如何息机?如何打通根本窍?
这些,自然都是,唔——
没有的。
走过了归元,在实际上达成了归元圆满之后,许广陵才知道什么叫归元。而在接下来的息机上,也大抵类似,许广陵现在有了策略,需要去验证。
和之前的归元惟一有点不一样的地方是,归元那段路上,平平坦坦,无碍无险。
而息机,却不是一段路。
它是一道关,或者说一道闸,也可以说是一道门。
鲤鱼跳龙门的那个门。
跳过了,自然是鱼化为龙,然后飞龙在天。
跳不过会怎样?
不好说。
可能是重新休整,积蓄力量,调整方法手段,再跳一次。也可能是,嗯,直接化为灰灰,没有第二次跳的机会了。
这么说是不是太残酷残忍了?
真不是。
那是鲤鱼化龙!
应该庆幸,应该感恩,应该敬畏,天地之间,存在这样的一条法则,让生命能够获得非常规的跨越。
此时此际,许广陵却是突然想起了《圣经》中的一段话。
嗯,彼时那几年,他是什么书都看的,老子庄子看了,华严经楞严经看了,圣经看了,如果图书馆里有可兰经什么的话,他一样会感兴趣地去看,可惜当时没有。
“你们要进窄门。”
“因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
圣经中的那段话,如是说道。
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毕竟,之所以尝试,也只是稍微有那么一丢丢的好奇而已。
而站在今天的高度回首往事,许广陵自然知道,那个时候,他就算不是浅尝辄止,也不会有什么效果。再怎么努力,也都是无用。——哪怕是一点点的获得,都不可能有!
因为禅定的根本,就在于一个“定”。
而这要求身心两方面的配合。
身就不说了,很简单,却也很复杂,需要按部就班地一步步水到渠成,这里面绝没有一蹴而就的好事,所谓的“顿悟”之类,放到这里,纯粹就是歪门邪道。
用禅宗那首极其有名的偈子来说,要做到身定,惟一的方法,就是“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
这是身。
心么,要稍微复杂一点。
因为身就摆在那里,明明白白的。
心却不一样。
关于这一点,禅宗里同样有一段公案,或者说故事。
说是当初禅宗二祖神光拜见初祖达摩,想要求法,结果却被直接训斥了一顿。神光为表决心,甚至砍下了自己的一条手臂。
达摩不知道是怜其苦,还是感其诚,又或干脆是被这狠人给吓到了,便对他道:“你想求什么?”
神光说:“我心未宁,乞师与安。”
达摩就道:“把你的心拿来,我给你安。”
心怎么拿?
没法拿。
但从最后的结果来看,神光还是得遂所愿了,达摩传授了他安心的法门。
安心难么?
难,也不难。
随便举个例子,比如说一个年轻人,作为一个家庭的儿子,他的父母三天两头地吵架,有时甚至大打出手,闹得家庭不宁。而他只能眼睁睁看着,一点办法没有。
试问这个年轻人,如果想要修止观,能么?
答案是,不能。
他如何能够安心地坐在那里!
再举个例子,这个年轻人自己也结婚,成为另一个孩子的父母了。但是其谋生乏术,家庭生计紧张。
每天去公司,受到上司苛责却不敢轻易辞职,因为一年龄大了二没有过硬本领,辞职了短时间很难找到下家更不用说好下家。
白天在公司百般受气,回到家又经常受另一半的看不起和嘲讽冷待,儿子又经常向其抱怨,抱怨别的小朋友都是家里父母好车接送……
试问这个已经不再年轻的人,如果想要修止观,能么?
答案依然是不能。
他如何能安心!
在这样的心境下,再怎么坐,也都是枯坐苦坐,不是磨炼而是煎熬。哪怕坐上一百年,也不可能入门。
一如当初的许广陵。
他的心如何能安?
所以这个东西,除了资质,除了际遇,还讲究一个缘法。
“你与此道无缘。”
就这么简单。
回首往事,许广陵发现那几年在图书馆里醉生梦死般地看书,还是有用处的。
就比如佛藏和道藏的部分,虽然那时阅读的时候只是随意翻翻,一本书往往看的不到十分之一,省略过去的却多达十分之九,但就那一小部分的内容,却依然开阔了他不少的眼界。
这方面的知识以前自然是没有用。
完全地没有用。
但现在踏上这条路之后,情况自然是不一样了。所以待这次回返,有了空暇或者说有了读书计划的时候,不论道藏还是佛藏,他都会重新好好读一遍的。
相信在其中,能有不少的收获。
退一步讲,就算无法对他的大宗师之路有直接的帮助,但间接的启发,却是必定会有的。
当然了,许广陵也做好了沙里淘金的准备。
从此时脑海里记得的些许内容看,两家典藏中,鱼目混珠的内容,甚至是子虚乌有、胡编乱造的东西,还是很多的。好在今日的他,也有了相当的高度,来辨识那些东西。
或许也可以说,现在,才是适宜看那些东西的时候。
早了看,没好处。
就如章老最初的时候,不要他看那些古今医书一样,甚至包括《内经》!
……
从止观开始,许广陵的思绪一路延伸,中间绕了很多,最终,还是回到了目的路线上,也就是“息机”,而到了这个时候,对于如何去做,许广陵心中已经基本有数。
但他却还是有点犹疑。
因为不确定那般做了,结果会是什么。
这就是没有明师高师指点的坏处了,也正如他看过的道藏中有一句话说的,“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。”
因为毫厘之差,谬以千里。一个又一个的毫厘之差叠加下去,谬的又何止是千里万里。而师者的一个重要作用,就是随时指正,随时校正方向。
也因为关键的地方一旦猜错了,后果……可能很严重。
许广陵有传而无师。
当然,老师他是有的,而且还两个。但他今日所站的高度早已远远超越了两位老人,他所面对的问题,也远不是两位老人所能解惑的。
不论是印证还是经验,两位老人都无法抵达他今日所要跨越的关隘。
而青华宝篆,怎么说呢,它很高冷,它很傲娇,它所传递给许广陵的信息,从层次上来说是越来越高了,但从内容上来说,却是越来越简了。
归元息机根本窍法,如何归元?如何息机?如何打通根本窍?
这些,自然都是,唔——
没有的。
走过了归元,在实际上达成了归元圆满之后,许广陵才知道什么叫归元。而在接下来的息机上,也大抵类似,许广陵现在有了策略,需要去验证。
和之前的归元惟一有点不一样的地方是,归元那段路上,平平坦坦,无碍无险。
而息机,却不是一段路。
它是一道关,或者说一道闸,也可以说是一道门。
鲤鱼跳龙门的那个门。
跳过了,自然是鱼化为龙,然后飞龙在天。
跳不过会怎样?
不好说。
可能是重新休整,积蓄力量,调整方法手段,再跳一次。也可能是,嗯,直接化为灰灰,没有第二次跳的机会了。
这么说是不是太残酷残忍了?
真不是。
那是鲤鱼化龙!
应该庆幸,应该感恩,应该敬畏,天地之间,存在这样的一条法则,让生命能够获得非常规的跨越。
此时此际,许广陵却是突然想起了《圣经》中的一段话。
嗯,彼时那几年,他是什么书都看的,老子庄子看了,华严经楞严经看了,圣经看了,如果图书馆里有可兰经什么的话,他一样会感兴趣地去看,可惜当时没有。
“你们要进窄门。”
“因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”
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