73合流
!--go--却说玉姐与九哥两个欢欢喜喜去大相国寺,合舍了百金为佛像贴金。ahref=target=_blank申氏携了女儿去求签,他两个却与旧相识的慈渡寺方丈不悟闲话。这不悟听了玉姐说有个清静道人近来常在苏先生面前晃来,又将苏夫人之疾治好大半,心里忽生出警觉来。
这不悟入京,确是因接着他师兄的书信,既是思念旧时师兄弟之谊,亦是召唤他到京“弘扬佛法”来的。当初佛法初临东土之时,信奉者寥寥,众有一干僧人不畏困苦,终是有些不接地气。佛家讲因果讲轮回讲来世,道家虽也讲羽化成仙,却更重现世。一是摆在面前的鸡翅,一是画在纸上的猪蹄儿,你要哪个?
直至战乱频起,方有众多善信信起佛来。佛门里也出了好些个了不得的人物,又是译经,又是自家讲经,更有一等大能,尽力接了东土地气,讲那些个礼义孝道,信的人渐渐多了起来,又有许多虏主笃信之,直至其势凌于道家之上。佛门中人如何不喜?
却不晓这道家实是土生土长,最合天朝水土,实是压也压不垮、斗也斗不倒的。这不,得着了机会,翻起身来也快,更多帝王将相平日也念几句佛,却总少不了与道士勾勾搭搭。明君如唐太宗,也要吃几粒丹药,[1]不知是为求长生还是为求个甚。想来这也是人之常情,但凡坐到了天子,人间至尊,不定不至尊之位是如何得来的,总是不大舍得丢的,多半还想“再活五百年”。人性使然罢了。
这辈子自落胞衣起,不定要挣扎多久、吃多少苦、享多少乐,方有后来尊荣,谁个肯放手、不想多享几年福?谁个想要下辈子再从头开始来?莫不是舒心日子过得太多,过得傻了么?眼前有个人儿,托着一颗丸子,告诉你不须等下辈子,这辈子就能这么长生享乐、醒握天下权醉卧美人膝……你干是不干?
是以佛门常遭“灭佛”之灾,道家却难叫人生出恶念来,除非……有人想不开,跑那官衙大门上写个“苍天已死,黄天当立”。纵写了,遭剿的也止这一派,不似佛门可怜,三武灭佛之时,唐武宗连个景教都当成佛教给灭了一回,连都城都仅允留庙两座,僧三十人。你说可怜不可怜?
是以佛门极是珍惜眼下境况,誓死也是要护法、弘法的,一旦上头风声不对,他们便有些儿“草木皆兵”。这会昌法难里,未尝没有道家作祟。太武帝灭佛,却实打实乃是因着有个自作死的崔浩,崔浩笃信道家极崇道门寇谦之,一力鼓动着太武帝大兴灭佛之举。北周武帝灭佛,更因宠信了个道士而起,亲召二教论辩,道士辩和尚不过,他便赤膊上阵,自家也辩不过和尚,既辩不过,打总是能打得过的,袖儿一卷刀子一拿,他动起手来了。
弘法之事,不悟自是责无旁贷,然却不肯利用这苏先生。苏长贞江州时逼得他简直要跳思过崖,却不失为正人君子,又止因好学钻研,不悟于苏长贞颇有些儿惺惺相惜之意。然佛法亦不可不弘,他愿赴京、愿讲经,也不介意与苏长贞同行,要他主动利用,他却做不出这等事来,况苏长贞一入京便请逐了真一,不见也不好逼他再借苏长贞之手弘法。
然眼前却与初时不同,皇太后先拿个清静充数儿,次后竟一病二病,不见真一来她便要死了的模样儿,官家不敢与她强争,恐千载史笔,记他个不孝,只得允真一复入宫,只不与真一官身。
这还了得?!真一在皇太后身边时,纵是大相国寺,也得不着朝廷与的太多好处,签与僧人的度牒一年比一年少,无度牒的便是野僧,叫官府捉着了,便要先打二十棍儿再强令还俗。
反是符篆派的道观,每有内廷与许多布施香油钱等等,又常能入宫、出入权贵家做法事,也不见捉假道士的。皆因真一借皇太后之力也。好容易他叫逐了,哪怕高僧大能,也要弹冠相庆,他如今竟有回来了!
现宫内有个符篆的真一,苏先生面前有个丹鼎的清静,真一之受信宠天下皆知,清静医好了苏夫人,苏先生只有感激——真是佛门之大不幸!此时纵是不悟,也不得不忧心,不得不寻思去探望苏正一二,好探个底儿。又想初见之时,苏正最好算卦,这算卦……岂不正是道家爱做的事么?
这把年纪,还要与道士抢男人,不悟心中不谓不苦。与苏正这般正直人耍心机,又要利用先前情谊,不悟心里简直想死。若非真一做得太过,且不悟心中,这皇太后也有不慈之举,不悟恐还要再面壁痛苦些时日。眼下听玉姐说连苏正都赞清静道人,他便想:不好叫他也被个道人哄了去!
这不悟便立意要往苏正那里劝上一劝了,好歹有些缘份,苏正处境又正微妙,不要叫他被个道士引上皇太后贼船里去,恐要晚节不保。不悟当下便说:“我竟不知此事,也当探望才是。”
玉姐得与九哥共处,正在开心处,便笑道:“先生平日总要上朝,还要与官家讲经,家父要寻先生说书院的事儿,也须休沐方得言哩。”不悟一算,还有三日,也算不得太急。便笑谢了玉姐。又问苏夫人病症等,玉姐一一答了。不悟更问书院事:“檀越欲建书院,老衲亦曾听闻,不知建得如何了?此是好事,利国利民,公私两便,但有用得着处,只管言语。”
玉姐道:“这是自然。方丈得闲,也往那处去看看罢。”不悟自是应了,又说:“老衲年轻时也读些个文章,倒有几卷旧书册,待书院成日,也叫和尚做回施主,如何?”玉姐笑道:“求之不得。”能叫苏先生回回捉着不放的,不是朱沛那等欠人教的纨绔,便是真个有能耐的人,他的藏书,玉姐只恐其价高于百金。
申氏又求了签回来,却都是好签,不空暗使眼色与不悟。不悟便知,这位师兄,又在签上做手脚了,不觉莞尔。
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不悟从来是个心志坚定之人,既要往见苏正,自然拣个离得最近的休沐日往苏府上去。不空听说他要访苏府,便将一张药师佛的脸儿变成个弥勒佛的相貌。
不悟往苏府上去,也是携了礼物的,与苏长贞一盒好团茶,与苏夫人捎一匣药去。说也奇怪,道士这修现世的,多要说炼丹,和尚这修来世的,偏好舍药。大相国寺里,好药不少、有用的药也极好。
到了苏宅,恰遇上清静这个冤家。清静来寻苏先生,也是为苏夫人之疾,实也是要与苏正结个善缘来。佛家里有这宗、那宗许多宗,道家亦然。昔年佛门南宗、北宗之争,神秀系与慧能系也是辩个你死我活。丹鼎符篆虽也有互通之处,同念□德经,内中龃龉也是不少的。
众人总是与不信神佛者斗其乐无穷、与外道斗其乐无穷、与道友斗其乐无穷,既有机会,纵出家人,也难免生比斗之心。清静亦不能免俗耳。
方丈来看先生了,抬眼先瞧着个道长。
更热闹是洪谦因书院事,自也携着妻子儿女来苏府,想问问这苏先生有甚要求没有。九哥见缝儿插针,禀了父母,要来苏府向苏先生求学。苏夫人这里,因苏平定了九哥的姐姐,待九哥也自不同。合家上下未见过六姐的,也好凑个热闹,俗语说得好“看了小舅子便知娘子如何”,一见九哥这般模样儿,合家都说,平哥娶了好妻。
——竟都凑作一处来了。
玉姐与苏家姐儿一处说话,苏夫人极有章法,纵家中女孩儿,亦识读书道理,玉姐与她们颇谈得来。苏家姐儿们更因玉姐家极敬着苏先生,待她也是不同。女孩儿们一同往苏家五姐房里说话去。你笑我闹,五姐鬓发松了些儿,便开了妆匣去抿发。
五姐妆内首饰不多,式样也是简洁,不过数枚簪钗、几副坠子、数只戒指而已。那戒指也多是素面光圈儿的,式样也几乎一模一样,玉姐估量,苏家几个姐儿匣里的首饰,与这个也都差不离了。
梁宿自是极照顾他那故友苏正的家眷,一应供给都比着自家人来,有些事上还要优厚些儿。苏夫人却是个明白人儿,约束着家中人,不可恃宠而骄,更不可贪图人家便宜而失了心智。如子弟读书等事,梁宿要帮挈,接苏家子弟入自家学里读书,苏夫人是极乐意的,偶送些冰炭也是收的,然贵重之物如金银,抑或与梁家姐儿们一般的首饰,苏夫人却是收多少退多少。且云:“明山家一般待我等,是明山厚德;我只取维生之物,是苏氏操守。”
五姐抿发,诸人看着,又笑指点。不多时,又往外间去。苏夫人固守礼,然思玉姐与九哥已定亲,略见上一面,也不是失礼的事儿。便与他两个行个方便,亲使了自家一个干净老妈妈,引玉姐见九哥,又叫老妈妈跟着看着,不许他两个离了眼睛。
秀英只管笑着看玉姐,玉姐嗔了秀英一眼,看得秀英又是一乐。九哥正在苏先生面前,其时苏先生正在后花园凉亭内,除开九哥,先生身前一僧一道,还有一个是玉姐亲爹,倒免得玉姐避让了。这也是苏夫人默许玉姐过来之因。
玉姐到了,与他几个见礼毕,便往洪谦身后一立,正与苏正身后的九哥脸儿对上了脸儿,眼儿对上了眼儿。洪谦一抬眼就瞅着对面那小子眼神儿不对了,登时咳嗽一声儿。苏先生抬眼,也瞧着了玉姐。洪谦便说:“你两站那头树下去,长辈要说话哩。”
玉姐笑应了一声:“是。”与九哥走开数步,树下立定了。
长辈们却不是和气说话,竟似是辩难。不悟与清静互打着机锋,竟是不悟说:“飘风不终朝,骤雨不终日。”那清静言:“果报。”苏先生认真听着,极端正和着稀泥,说两家都说得有些儿对。洪谦听了只管发笑。
玉姐与九哥虽见了面,也是在长辈眼睛底下,哪敢诉甚衷肠?两人唧唧喁喁,九哥便问金哥的学业,玉姐又问六姐的婚期。六姐正经放定的日子在数日之后,玉姐颇想与六姐些好添妆礼。那头辩难之声起,玉姐静听了一会儿,忽笑道:“红花白藕青莲叶,三教原本是一家。怪道如此投缘。”
苏先生一道眼睛横了过来:“胡言乱语。儒岂是教?!”清静不由莞尔,这原话当是“红花白藕青莲叶,三清原本是一家”,说成是三教,也算不得太差,却是捧了道家。原来这孔子尚求教于老子,老子又有函关化胡成佛之说。
然苏先生恼怒,先瞪洪谦,洪谦皮厚,他便瞪玉姐。玉姐一闪身儿躲九哥身后,也不露头儿,拿指头戳戳九哥后背上。九哥脸上隐隐浮着个想笑又强忍着的怪异笑容来,听玉姐于他背后说:“快拦了。”
洪谦只想把这傻女婿捧上一顿,免教他笑得这般,咳咳。九哥力图持正,向苏先生道:“汉家自有制度,当以霸王道杂之。”
苏先生愕然,玉姐这才闪出半边身子来,一手扒着九哥肩膀儿,道:“就是这样儿,你们争个甚来?岂不闻月盈则亏,水满则溢?”
洪谦微微一笑:“正是,争个甚?你们于此处争个死去活来,真正掌生死的,还在慈……哦,文德殿里坐着哩。朝廷多事,坐而言,不如起而行!此又非司马氏当政,尔等何须学那林下清谈?”[2]一语说得三个都不答腔了。
却听得远远一声喝彩来:“善哉斯言。”却是梁宿到了。梁明山与苏长贞患难之交,十数年不见面,见面犹称知己。苏长贞儿女管梁宿母亲叫“阿婆”端的是亲近异常,两家又是通家之好,苏家底子老仆也皆信他,他往苏府里来要见苏正,摆手儿不叫通禀,老仆知他两个交情,也真个不与通禀来。却叫他来听了半日壁脚。
见他来,玉姐又缩于九哥身后了,九哥十四岁年纪,与玉姐一般儿高了,他身量儿宽些,玉姐躲得极是顺手。苏正见了,先不与梁宿见礼,反招手叫玉姐:“这是梁明山,与我通家之好,你是我学生,见见长辈来。”梁宿见洪谦立在一旁,不由冲他一笑,洪谦脸便扭了。
玉姐乖乖上前行礼:“这位师叔还是师伯来?”苏正笑骂一句:“淘气。”梁宿道:“在这里叫甚都行,出去了千万叫个老翁翁,我与取中你父亲的考官平辈儿哩。”言中颇有笑意。玉姐脆声应了,九哥本与她并行来,她又拉九哥袖子。梁宿看了,更失笑:“少卿家九哥,果然好相貌。”随便往个石凳儿上坐下,问众人有何体悟。
不悟忍笑道:“还未曾有,便叫丫头气着了。”梁宿道:“君等未曾有,女公子已有所得了。然否?”苏正不语。梁宿便问清静:“真人是习的丹鼎?却不曾听闻进上甚丹药来。”
清静道:“真人二字实愧不敢当——贫道何敢拿丹药来害人?无论丹鼎符篆,有大能为的都羽化升仙了,留在这世上的,都是些尚未成器的。学而未成却施展出来,便如那习射箭没个准头儿偏要往热闹处放,岂不是害人?”
不悟宣一声佛号。洪谦笑道:“大师悟了?”不悟道:“忽有所感耳,只觉真个是月盈而亏,水满则溢。圣主立于明堂之上,三武之祸,未尝不是因佛门不自量力。佛是胡人,君生华夏。”
言毕,众人忽而一齐放声大笑来,唯玉姐不敢笑,扭身跑前,拧了九哥胳膊一下。拎着裙子寻那老妈妈,又叫:“小茶姐。”
作者有话要说:[1]唐太宗不但吃过金丹,私生活还挺没节操。明君神马的,当年某肉有个教授说,如果他多活十年,名声可能就没这么好了。
以及,吃金丹真的是皇帝这个职业的传统啊!几乎哪代都有,明代皇帝还自己炼丹神马的。即使在上下信佛的清代,大名顶顶的面瘫话痨囧四,他也养道士吃丹药。
[2]都说清谈误国,这种说法最初的时候是不正确的。清谈是因为司马氏代魏,许多不同政见者被查水表,所以不满意又想要脑袋的人只好越扯越远。这些名士是司马氏想要招揽的,他们却摆出清谈的样子,是一种非暴力不合作的姿态~
ps:三武灭佛,根本经济原因是寺院占有大量土地和人口,但是不交税,对国家经济产生了极大危害,即尾大不掉的寄生。面上的原因就是佛道之争,李唐皇室认老子为祖先,崇道,这里面还有武皇信佛的原因,她登基的舆论之一就是,她是弥勒佛转世,反正闹得不可开交,李唐皇室的祖宗比较重要,于是灭佛,这就是会昌法难,会昌是年号。北魏太武帝拓跋焘宠信的宰相崔浩信道,遇上有不法僧人,于是就扩大打击面了。北周武帝那回更上,皇帝亲自上阵跟和尚吵架,也是一大奇景了。
后来还有周世宗灭佛,他的政策要和缓得多,严格说来,并不算灭了。!--over--更新速度最快!
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这不悟入京,确是因接着他师兄的书信,既是思念旧时师兄弟之谊,亦是召唤他到京“弘扬佛法”来的。当初佛法初临东土之时,信奉者寥寥,众有一干僧人不畏困苦,终是有些不接地气。佛家讲因果讲轮回讲来世,道家虽也讲羽化成仙,却更重现世。一是摆在面前的鸡翅,一是画在纸上的猪蹄儿,你要哪个?
直至战乱频起,方有众多善信信起佛来。佛门里也出了好些个了不得的人物,又是译经,又是自家讲经,更有一等大能,尽力接了东土地气,讲那些个礼义孝道,信的人渐渐多了起来,又有许多虏主笃信之,直至其势凌于道家之上。佛门中人如何不喜?
却不晓这道家实是土生土长,最合天朝水土,实是压也压不垮、斗也斗不倒的。这不,得着了机会,翻起身来也快,更多帝王将相平日也念几句佛,却总少不了与道士勾勾搭搭。明君如唐太宗,也要吃几粒丹药,[1]不知是为求长生还是为求个甚。想来这也是人之常情,但凡坐到了天子,人间至尊,不定不至尊之位是如何得来的,总是不大舍得丢的,多半还想“再活五百年”。人性使然罢了。
这辈子自落胞衣起,不定要挣扎多久、吃多少苦、享多少乐,方有后来尊荣,谁个肯放手、不想多享几年福?谁个想要下辈子再从头开始来?莫不是舒心日子过得太多,过得傻了么?眼前有个人儿,托着一颗丸子,告诉你不须等下辈子,这辈子就能这么长生享乐、醒握天下权醉卧美人膝……你干是不干?
是以佛门常遭“灭佛”之灾,道家却难叫人生出恶念来,除非……有人想不开,跑那官衙大门上写个“苍天已死,黄天当立”。纵写了,遭剿的也止这一派,不似佛门可怜,三武灭佛之时,唐武宗连个景教都当成佛教给灭了一回,连都城都仅允留庙两座,僧三十人。你说可怜不可怜?
是以佛门极是珍惜眼下境况,誓死也是要护法、弘法的,一旦上头风声不对,他们便有些儿“草木皆兵”。这会昌法难里,未尝没有道家作祟。太武帝灭佛,却实打实乃是因着有个自作死的崔浩,崔浩笃信道家极崇道门寇谦之,一力鼓动着太武帝大兴灭佛之举。北周武帝灭佛,更因宠信了个道士而起,亲召二教论辩,道士辩和尚不过,他便赤膊上阵,自家也辩不过和尚,既辩不过,打总是能打得过的,袖儿一卷刀子一拿,他动起手来了。
弘法之事,不悟自是责无旁贷,然却不肯利用这苏先生。苏长贞江州时逼得他简直要跳思过崖,却不失为正人君子,又止因好学钻研,不悟于苏长贞颇有些儿惺惺相惜之意。然佛法亦不可不弘,他愿赴京、愿讲经,也不介意与苏长贞同行,要他主动利用,他却做不出这等事来,况苏长贞一入京便请逐了真一,不见也不好逼他再借苏长贞之手弘法。
然眼前却与初时不同,皇太后先拿个清静充数儿,次后竟一病二病,不见真一来她便要死了的模样儿,官家不敢与她强争,恐千载史笔,记他个不孝,只得允真一复入宫,只不与真一官身。
这还了得?!真一在皇太后身边时,纵是大相国寺,也得不着朝廷与的太多好处,签与僧人的度牒一年比一年少,无度牒的便是野僧,叫官府捉着了,便要先打二十棍儿再强令还俗。
反是符篆派的道观,每有内廷与许多布施香油钱等等,又常能入宫、出入权贵家做法事,也不见捉假道士的。皆因真一借皇太后之力也。好容易他叫逐了,哪怕高僧大能,也要弹冠相庆,他如今竟有回来了!
现宫内有个符篆的真一,苏先生面前有个丹鼎的清静,真一之受信宠天下皆知,清静医好了苏夫人,苏先生只有感激——真是佛门之大不幸!此时纵是不悟,也不得不忧心,不得不寻思去探望苏正一二,好探个底儿。又想初见之时,苏正最好算卦,这算卦……岂不正是道家爱做的事么?
这把年纪,还要与道士抢男人,不悟心中不谓不苦。与苏正这般正直人耍心机,又要利用先前情谊,不悟心里简直想死。若非真一做得太过,且不悟心中,这皇太后也有不慈之举,不悟恐还要再面壁痛苦些时日。眼下听玉姐说连苏正都赞清静道人,他便想:不好叫他也被个道人哄了去!
这不悟便立意要往苏正那里劝上一劝了,好歹有些缘份,苏正处境又正微妙,不要叫他被个道士引上皇太后贼船里去,恐要晚节不保。不悟当下便说:“我竟不知此事,也当探望才是。”
玉姐得与九哥共处,正在开心处,便笑道:“先生平日总要上朝,还要与官家讲经,家父要寻先生说书院的事儿,也须休沐方得言哩。”不悟一算,还有三日,也算不得太急。便笑谢了玉姐。又问苏夫人病症等,玉姐一一答了。不悟更问书院事:“檀越欲建书院,老衲亦曾听闻,不知建得如何了?此是好事,利国利民,公私两便,但有用得着处,只管言语。”
玉姐道:“这是自然。方丈得闲,也往那处去看看罢。”不悟自是应了,又说:“老衲年轻时也读些个文章,倒有几卷旧书册,待书院成日,也叫和尚做回施主,如何?”玉姐笑道:“求之不得。”能叫苏先生回回捉着不放的,不是朱沛那等欠人教的纨绔,便是真个有能耐的人,他的藏书,玉姐只恐其价高于百金。
申氏又求了签回来,却都是好签,不空暗使眼色与不悟。不悟便知,这位师兄,又在签上做手脚了,不觉莞尔。
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不悟从来是个心志坚定之人,既要往见苏正,自然拣个离得最近的休沐日往苏府上去。不空听说他要访苏府,便将一张药师佛的脸儿变成个弥勒佛的相貌。
不悟往苏府上去,也是携了礼物的,与苏长贞一盒好团茶,与苏夫人捎一匣药去。说也奇怪,道士这修现世的,多要说炼丹,和尚这修来世的,偏好舍药。大相国寺里,好药不少、有用的药也极好。
到了苏宅,恰遇上清静这个冤家。清静来寻苏先生,也是为苏夫人之疾,实也是要与苏正结个善缘来。佛家里有这宗、那宗许多宗,道家亦然。昔年佛门南宗、北宗之争,神秀系与慧能系也是辩个你死我活。丹鼎符篆虽也有互通之处,同念□德经,内中龃龉也是不少的。
众人总是与不信神佛者斗其乐无穷、与外道斗其乐无穷、与道友斗其乐无穷,既有机会,纵出家人,也难免生比斗之心。清静亦不能免俗耳。
方丈来看先生了,抬眼先瞧着个道长。
更热闹是洪谦因书院事,自也携着妻子儿女来苏府,想问问这苏先生有甚要求没有。九哥见缝儿插针,禀了父母,要来苏府向苏先生求学。苏夫人这里,因苏平定了九哥的姐姐,待九哥也自不同。合家上下未见过六姐的,也好凑个热闹,俗语说得好“看了小舅子便知娘子如何”,一见九哥这般模样儿,合家都说,平哥娶了好妻。
——竟都凑作一处来了。
玉姐与苏家姐儿一处说话,苏夫人极有章法,纵家中女孩儿,亦识读书道理,玉姐与她们颇谈得来。苏家姐儿们更因玉姐家极敬着苏先生,待她也是不同。女孩儿们一同往苏家五姐房里说话去。你笑我闹,五姐鬓发松了些儿,便开了妆匣去抿发。
五姐妆内首饰不多,式样也是简洁,不过数枚簪钗、几副坠子、数只戒指而已。那戒指也多是素面光圈儿的,式样也几乎一模一样,玉姐估量,苏家几个姐儿匣里的首饰,与这个也都差不离了。
梁宿自是极照顾他那故友苏正的家眷,一应供给都比着自家人来,有些事上还要优厚些儿。苏夫人却是个明白人儿,约束着家中人,不可恃宠而骄,更不可贪图人家便宜而失了心智。如子弟读书等事,梁宿要帮挈,接苏家子弟入自家学里读书,苏夫人是极乐意的,偶送些冰炭也是收的,然贵重之物如金银,抑或与梁家姐儿们一般的首饰,苏夫人却是收多少退多少。且云:“明山家一般待我等,是明山厚德;我只取维生之物,是苏氏操守。”
五姐抿发,诸人看着,又笑指点。不多时,又往外间去。苏夫人固守礼,然思玉姐与九哥已定亲,略见上一面,也不是失礼的事儿。便与他两个行个方便,亲使了自家一个干净老妈妈,引玉姐见九哥,又叫老妈妈跟着看着,不许他两个离了眼睛。
秀英只管笑着看玉姐,玉姐嗔了秀英一眼,看得秀英又是一乐。九哥正在苏先生面前,其时苏先生正在后花园凉亭内,除开九哥,先生身前一僧一道,还有一个是玉姐亲爹,倒免得玉姐避让了。这也是苏夫人默许玉姐过来之因。
玉姐到了,与他几个见礼毕,便往洪谦身后一立,正与苏正身后的九哥脸儿对上了脸儿,眼儿对上了眼儿。洪谦一抬眼就瞅着对面那小子眼神儿不对了,登时咳嗽一声儿。苏先生抬眼,也瞧着了玉姐。洪谦便说:“你两站那头树下去,长辈要说话哩。”
玉姐笑应了一声:“是。”与九哥走开数步,树下立定了。
长辈们却不是和气说话,竟似是辩难。不悟与清静互打着机锋,竟是不悟说:“飘风不终朝,骤雨不终日。”那清静言:“果报。”苏先生认真听着,极端正和着稀泥,说两家都说得有些儿对。洪谦听了只管发笑。
玉姐与九哥虽见了面,也是在长辈眼睛底下,哪敢诉甚衷肠?两人唧唧喁喁,九哥便问金哥的学业,玉姐又问六姐的婚期。六姐正经放定的日子在数日之后,玉姐颇想与六姐些好添妆礼。那头辩难之声起,玉姐静听了一会儿,忽笑道:“红花白藕青莲叶,三教原本是一家。怪道如此投缘。”
苏先生一道眼睛横了过来:“胡言乱语。儒岂是教?!”清静不由莞尔,这原话当是“红花白藕青莲叶,三清原本是一家”,说成是三教,也算不得太差,却是捧了道家。原来这孔子尚求教于老子,老子又有函关化胡成佛之说。
然苏先生恼怒,先瞪洪谦,洪谦皮厚,他便瞪玉姐。玉姐一闪身儿躲九哥身后,也不露头儿,拿指头戳戳九哥后背上。九哥脸上隐隐浮着个想笑又强忍着的怪异笑容来,听玉姐于他背后说:“快拦了。”
洪谦只想把这傻女婿捧上一顿,免教他笑得这般,咳咳。九哥力图持正,向苏先生道:“汉家自有制度,当以霸王道杂之。”
苏先生愕然,玉姐这才闪出半边身子来,一手扒着九哥肩膀儿,道:“就是这样儿,你们争个甚来?岂不闻月盈则亏,水满则溢?”
洪谦微微一笑:“正是,争个甚?你们于此处争个死去活来,真正掌生死的,还在慈……哦,文德殿里坐着哩。朝廷多事,坐而言,不如起而行!此又非司马氏当政,尔等何须学那林下清谈?”[2]一语说得三个都不答腔了。
却听得远远一声喝彩来:“善哉斯言。”却是梁宿到了。梁明山与苏长贞患难之交,十数年不见面,见面犹称知己。苏长贞儿女管梁宿母亲叫“阿婆”端的是亲近异常,两家又是通家之好,苏家底子老仆也皆信他,他往苏府里来要见苏正,摆手儿不叫通禀,老仆知他两个交情,也真个不与通禀来。却叫他来听了半日壁脚。
见他来,玉姐又缩于九哥身后了,九哥十四岁年纪,与玉姐一般儿高了,他身量儿宽些,玉姐躲得极是顺手。苏正见了,先不与梁宿见礼,反招手叫玉姐:“这是梁明山,与我通家之好,你是我学生,见见长辈来。”梁宿见洪谦立在一旁,不由冲他一笑,洪谦脸便扭了。
玉姐乖乖上前行礼:“这位师叔还是师伯来?”苏正笑骂一句:“淘气。”梁宿道:“在这里叫甚都行,出去了千万叫个老翁翁,我与取中你父亲的考官平辈儿哩。”言中颇有笑意。玉姐脆声应了,九哥本与她并行来,她又拉九哥袖子。梁宿看了,更失笑:“少卿家九哥,果然好相貌。”随便往个石凳儿上坐下,问众人有何体悟。
不悟忍笑道:“还未曾有,便叫丫头气着了。”梁宿道:“君等未曾有,女公子已有所得了。然否?”苏正不语。梁宿便问清静:“真人是习的丹鼎?却不曾听闻进上甚丹药来。”
清静道:“真人二字实愧不敢当——贫道何敢拿丹药来害人?无论丹鼎符篆,有大能为的都羽化升仙了,留在这世上的,都是些尚未成器的。学而未成却施展出来,便如那习射箭没个准头儿偏要往热闹处放,岂不是害人?”
不悟宣一声佛号。洪谦笑道:“大师悟了?”不悟道:“忽有所感耳,只觉真个是月盈而亏,水满则溢。圣主立于明堂之上,三武之祸,未尝不是因佛门不自量力。佛是胡人,君生华夏。”
言毕,众人忽而一齐放声大笑来,唯玉姐不敢笑,扭身跑前,拧了九哥胳膊一下。拎着裙子寻那老妈妈,又叫:“小茶姐。”
作者有话要说:[1]唐太宗不但吃过金丹,私生活还挺没节操。明君神马的,当年某肉有个教授说,如果他多活十年,名声可能就没这么好了。
以及,吃金丹真的是皇帝这个职业的传统啊!几乎哪代都有,明代皇帝还自己炼丹神马的。即使在上下信佛的清代,大名顶顶的面瘫话痨囧四,他也养道士吃丹药。
[2]都说清谈误国,这种说法最初的时候是不正确的。清谈是因为司马氏代魏,许多不同政见者被查水表,所以不满意又想要脑袋的人只好越扯越远。这些名士是司马氏想要招揽的,他们却摆出清谈的样子,是一种非暴力不合作的姿态~
ps:三武灭佛,根本经济原因是寺院占有大量土地和人口,但是不交税,对国家经济产生了极大危害,即尾大不掉的寄生。面上的原因就是佛道之争,李唐皇室认老子为祖先,崇道,这里面还有武皇信佛的原因,她登基的舆论之一就是,她是弥勒佛转世,反正闹得不可开交,李唐皇室的祖宗比较重要,于是灭佛,这就是会昌法难,会昌是年号。北魏太武帝拓跋焘宠信的宰相崔浩信道,遇上有不法僧人,于是就扩大打击面了。北周武帝那回更上,皇帝亲自上阵跟和尚吵架,也是一大奇景了。
后来还有周世宗灭佛,他的政策要和缓得多,严格说来,并不算灭了。!--over--更新速度最快!
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