第796章 水浅王八多,遍地是大哥
徐明也许做梦都没想到。
自己老老实实在九幽坐牢,都有人能把一口大黑锅直接盖到自己的脑门上。
靴城之外,一处功名牌匾上,公告张贴,上面甚至挂上了白帝的肖像图,下方林林总总千百个字。
大意就是,地府混乱,人间不宁,三界同哀,初闻白帝在九天讲话内容,白帝宣称捍卫三界和平,我等靴城父老乡亲,上上下下,谨遵协会会长白帝的九天讲话精神,深刻领悟白帝三界和平一统的讲话心得,以天下之任为己任,保持原有计划,坚决不跟风增产,破坏三界和平,以此为誓,如有违规,驱出靴城,如外城有人不服,大可以去找白帝算账,只要会长命令,我们立刻按照白帝的旨意办事!
师出有名,就不怕事。
谁来了也是一个说法。
可就这一招吃遍了天下。
治安署,玄门,长生俱乐部们,一个个对于白帝都是躲之不及,谁想和白帝正面触霉头呢?
靴城最外围,有一家哭丧店,这个店面在靴城的最外边,属于是乡下的村口情报站。
平素里,就有不少的外乡客在这里汇聚,这些天来的人是更多了。
这里不得不提,在靴城,哭丧是一门很专业很特色的产业。
从传统上看,哭丧人是一个古老的行当,在靴城甚至比起堪舆风水师出现的还要早。一般来说哪家有丧事,只要有丧家相请,她们便去。哭丧人并不是只要死了人就有人请她们去哭。如死者是中年人或年轻人,举家悲痛,哀声震天,本就是件很伤心的事,也就无需请人代哭了。请人哭丧的大都是有钱人或有身份的人,老父老母瓜熟蒂落百年归世,请一班道士做做水陆道场,再请几个人哭一哭,热闹热闹摆摆阔气。
从形式上来看,原先民间的哭丧歌可以分成三类:一是“散哭”、二是“套头”、三是“经”。
散哭的特点是“随心翻”,想到什么就哭什么,搭着什么就唱什么,没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情,自责对长辈的不孝,悲叹自己的苦难身世。
至于套头,是有内容限制的,主要有“抱娘恩”“十二个寻娘”“十二月花名”等,哭的时候是哭别人的好处,诉自己的苦楚。
“经”是结合丧葬仪式来唱的,病人死后,由女儿或者媳妇唱“买衣经”“着衣经”等。
不同的形式是不同的价,但哭丧都有一些默认的规则,其中一条就是哭的时候眼泪不能够掉在死者的身上,否则的话尸体就会变成僵尸,没有办法腐烂,也就不能轮回了。
“老板娘,这哭丧的活计不能开了吗?不能匀出来一两个人手帮帮忙吗?就一个下午!”
一个老主顾看着哭丧店的老板娘,几分为难。
老板娘也是无奈的道,“我也想安排人去给你们办事啊,可现在是真的安排不出来人手,你看看,整个店面就我一个人,我家三劳动力全都被借出去扎纸人了,现在忙的不行。”
老主顾来了兴致,“我看这牌匾上不是挂了,不接受加地府订单吗?”
“是不加。”老板娘道,“可也不能减啊!这些天我们靴城的人是忙翻天了。”
主顾道,“可你们也赚钱了啊!”
“赚钱?”老板娘冷呵呵笑道,“赚的都是阴德钱,花着的时候损阴德,如果有的选,我倒是不想要这缺德钱,来喝杯茶章老板,等会兴许我家哪个回来的早,我让他跟伱走一趟。”
老主顾也没得办法,只能坐在那等。
就在这时,店门外传来了一个声音,“喂,老板娘,村主任发话了,关门谢客,今天开始不接生意了!”
老主顾一愣,“关门谢客,什么意思?”
老板娘也不知所措,只能道,“要不章老板您先回去,回头有人手了,我再去找您!”
“也罢!”老主顾起身道,“麻烦老板娘给我顺一对纸人,不求多好的金童玉女,但求俩不是残次品就行。”
老板娘满口答应,“放心,一定安排,这点小事儿了!”
老板娘送走了老主顾,门外地方看着一条街一条街的顾客被直接赶了出城门,而之前热闹的店铺纷纷关上了门,更快的街道上门可罗雀。
随后,一道奇怪的钟声响彻。
这钟声三长两短,震耳欲聋。
老板娘听此,瞬间意识到了不妙,急忙关了店门,趴在门缝里,小心翼翼看向了外边。
靴城上空出现了一层层的阴云,乌云咆哮下,街道上出现了一个个身高三丈的恐怖巨人。
这些巨人,一个个仿佛是钢铁锻造而成,通体披着一袭厚厚的长袍,他们的带着古怪的斗笠,斗笠上贴着符箓,符箓有金木水火土,斗笠之下,巨人傀儡的身上出现了一道道密密匝匝的符咒纹路,一眼看去,就知道这东西不好惹。
这些东西,不是别的,正是靴城的最大仰仗,看门手段——扶乩道兵。
扶乩之道,来源很早,甚至比肩周易之术。
扶乩之术说通俗点,就是请神。
扶乩的乩者,雨衣鬼神附体之人,也被称为“乩身”或“乩仙”。
《荆楚岁时记》中:“其夕迎紫姑,以卜将来蚕桑,并占众事。”讲的便是元宵节前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。
而这里的紫姑是一名于厕所中自缢而死的女子,后在民间信仰中被尊为厕神。也有说紫姑原形其实就是历史上的戚夫人。
后来沈括《梦溪笔谈》记载:“近岁迎紫姑仙者极多”。
扶乩之术的盛行是有兴衰的,有时兴起,有时衰落,但是你要说真的断代,不存在的。
甚至说,当年镇守西域的于高昌也是学了扶乩之术里一些术法的。
后来于高昌的扶乩之术传给了胡八一,老胡到现在也只是学了个大概,未曾彻底吃透。
真的要说扶乩之术正统,还得说靴城,靴城是扶乩道的大本营。
而就在刚刚靴城得到了消息,下山的虎要来了。
靴城协会二话不说,直接就把自己的看门神兵,扶乩道兵搬了出来,看守城门,打算和这下山的虎好好斗一番!
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自己老老实实在九幽坐牢,都有人能把一口大黑锅直接盖到自己的脑门上。
靴城之外,一处功名牌匾上,公告张贴,上面甚至挂上了白帝的肖像图,下方林林总总千百个字。
大意就是,地府混乱,人间不宁,三界同哀,初闻白帝在九天讲话内容,白帝宣称捍卫三界和平,我等靴城父老乡亲,上上下下,谨遵协会会长白帝的九天讲话精神,深刻领悟白帝三界和平一统的讲话心得,以天下之任为己任,保持原有计划,坚决不跟风增产,破坏三界和平,以此为誓,如有违规,驱出靴城,如外城有人不服,大可以去找白帝算账,只要会长命令,我们立刻按照白帝的旨意办事!
师出有名,就不怕事。
谁来了也是一个说法。
可就这一招吃遍了天下。
治安署,玄门,长生俱乐部们,一个个对于白帝都是躲之不及,谁想和白帝正面触霉头呢?
靴城最外围,有一家哭丧店,这个店面在靴城的最外边,属于是乡下的村口情报站。
平素里,就有不少的外乡客在这里汇聚,这些天来的人是更多了。
这里不得不提,在靴城,哭丧是一门很专业很特色的产业。
从传统上看,哭丧人是一个古老的行当,在靴城甚至比起堪舆风水师出现的还要早。一般来说哪家有丧事,只要有丧家相请,她们便去。哭丧人并不是只要死了人就有人请她们去哭。如死者是中年人或年轻人,举家悲痛,哀声震天,本就是件很伤心的事,也就无需请人代哭了。请人哭丧的大都是有钱人或有身份的人,老父老母瓜熟蒂落百年归世,请一班道士做做水陆道场,再请几个人哭一哭,热闹热闹摆摆阔气。
从形式上来看,原先民间的哭丧歌可以分成三类:一是“散哭”、二是“套头”、三是“经”。
散哭的特点是“随心翻”,想到什么就哭什么,搭着什么就唱什么,没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情,自责对长辈的不孝,悲叹自己的苦难身世。
至于套头,是有内容限制的,主要有“抱娘恩”“十二个寻娘”“十二月花名”等,哭的时候是哭别人的好处,诉自己的苦楚。
“经”是结合丧葬仪式来唱的,病人死后,由女儿或者媳妇唱“买衣经”“着衣经”等。
不同的形式是不同的价,但哭丧都有一些默认的规则,其中一条就是哭的时候眼泪不能够掉在死者的身上,否则的话尸体就会变成僵尸,没有办法腐烂,也就不能轮回了。
“老板娘,这哭丧的活计不能开了吗?不能匀出来一两个人手帮帮忙吗?就一个下午!”
一个老主顾看着哭丧店的老板娘,几分为难。
老板娘也是无奈的道,“我也想安排人去给你们办事啊,可现在是真的安排不出来人手,你看看,整个店面就我一个人,我家三劳动力全都被借出去扎纸人了,现在忙的不行。”
老主顾来了兴致,“我看这牌匾上不是挂了,不接受加地府订单吗?”
“是不加。”老板娘道,“可也不能减啊!这些天我们靴城的人是忙翻天了。”
主顾道,“可你们也赚钱了啊!”
“赚钱?”老板娘冷呵呵笑道,“赚的都是阴德钱,花着的时候损阴德,如果有的选,我倒是不想要这缺德钱,来喝杯茶章老板,等会兴许我家哪个回来的早,我让他跟伱走一趟。”
老主顾也没得办法,只能坐在那等。
就在这时,店门外传来了一个声音,“喂,老板娘,村主任发话了,关门谢客,今天开始不接生意了!”
老主顾一愣,“关门谢客,什么意思?”
老板娘也不知所措,只能道,“要不章老板您先回去,回头有人手了,我再去找您!”
“也罢!”老主顾起身道,“麻烦老板娘给我顺一对纸人,不求多好的金童玉女,但求俩不是残次品就行。”
老板娘满口答应,“放心,一定安排,这点小事儿了!”
老板娘送走了老主顾,门外地方看着一条街一条街的顾客被直接赶了出城门,而之前热闹的店铺纷纷关上了门,更快的街道上门可罗雀。
随后,一道奇怪的钟声响彻。
这钟声三长两短,震耳欲聋。
老板娘听此,瞬间意识到了不妙,急忙关了店门,趴在门缝里,小心翼翼看向了外边。
靴城上空出现了一层层的阴云,乌云咆哮下,街道上出现了一个个身高三丈的恐怖巨人。
这些巨人,一个个仿佛是钢铁锻造而成,通体披着一袭厚厚的长袍,他们的带着古怪的斗笠,斗笠上贴着符箓,符箓有金木水火土,斗笠之下,巨人傀儡的身上出现了一道道密密匝匝的符咒纹路,一眼看去,就知道这东西不好惹。
这些东西,不是别的,正是靴城的最大仰仗,看门手段——扶乩道兵。
扶乩之道,来源很早,甚至比肩周易之术。
扶乩之术说通俗点,就是请神。
扶乩的乩者,雨衣鬼神附体之人,也被称为“乩身”或“乩仙”。
《荆楚岁时记》中:“其夕迎紫姑,以卜将来蚕桑,并占众事。”讲的便是元宵节前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。
而这里的紫姑是一名于厕所中自缢而死的女子,后在民间信仰中被尊为厕神。也有说紫姑原形其实就是历史上的戚夫人。
后来沈括《梦溪笔谈》记载:“近岁迎紫姑仙者极多”。
扶乩之术的盛行是有兴衰的,有时兴起,有时衰落,但是你要说真的断代,不存在的。
甚至说,当年镇守西域的于高昌也是学了扶乩之术里一些术法的。
后来于高昌的扶乩之术传给了胡八一,老胡到现在也只是学了个大概,未曾彻底吃透。
真的要说扶乩之术正统,还得说靴城,靴城是扶乩道的大本营。
而就在刚刚靴城得到了消息,下山的虎要来了。
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