第190章 勤俭节约李隆基(第一更)
“当初,咸宜公主将要出嫁,”陈十一郎一副悠然回忆的样子:“咸宜公主——周明府知道吧?”
周瑞点点头,这个不是不懂装懂,咸宜公主是武惠妃的女儿,作为武惠妃娘娘的掌上明珠,自然是贵不可言。
她下嫁给了卫尉卿杨洄,杨洄也算皇亲,是中宗李显的女儿长宁公主与杨慎交的儿子。他俩结婚可是一桩盛事,堪与英国查尔斯王子和戴安娜王妃结婚时一比,闹得举国皆知。
“那场婚礼啊,我也有幸在现场参加——嗯,我与杨驸马、咸宜公主殿下都挺熟的,那叫一个热闹非凡啊!”小陈感慨道:“正所谓——
青鸾飞入合欢宫,紫凤衔花出禁中。
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。”
故技重施,把王昌龄大叔写的《萧驸马宅花烛》适时吟诵出来,不关心诗文的周县令还以为这是小陈写给杨驸马的,有些不明觉厉。
只记得一句“他与杨驸马、咸宜公主挺熟”。
“咸宜公主殿下受宠啊,圣人、惠妃向来看她与别个公主不同的。她一出嫁,惠妃娘娘舍不得啊,就跟圣人闹,要求圣人多给咸宜公主殿下增加五百户食邑,可是圣人他,就是不听啊!”小陈叙述着,一副跟周县令唠家常的样子:“话说回来哈,也就是跟周明府您,我讲句实在话。惠妃娘子啊,得到圣人的厚爱太多了,所以她很容易不满意。有的时候我也劝劝她,‘您老人家要知足常乐’,还不听,我就找寿王殿下一起劝她,稍微听进去点。但是咸宜公主出嫁这件事,谁也劝不了她!”
周瑞听着陈成絮絮叨叨的,心想:他与武惠妃、寿王李瑁很熟。
食邑,“封建时代”诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑,所谓“万户侯”便是一例。到此时,已经是一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔,倒不是真的裂土分封,只是享受封地的实物赋税之类,而且还要政府统一送至长安洛阳,通过太府寺分配。
在以前,公主的食邑只有三百户,只有牛B哄哄的太平公主多达五千户。
到了开元年间以来,食邑最多的便是当今天子的妹妹玉真公主——毕竟她要办诗榜,需要经费啊!
她有一千户。
到皇女呢,就减半,是五百户,每户最多不超过三个成人。
这其实已经很不少了,但武惠妃要在女儿出嫁的时候闹,是因为“驸马爷”说着好听,可除了被任命一个三品员外官,不实际任事——也就是说,没钱啊!
公主嫁出去了,反而还要再加一个“吃软饭”的,生活质量能不下降吗!
食邑收入很少,车马、服装、举办诗会所需要的费用,都不能满足了!
武惠妃能不说自家宝贝公主的食邑太少嘛!
“圣人他,全天下人都是知道的,克勤克俭,体恤民情啊!”小陈恭维着李隆基,周县令也不住点头。
“圣人就对惠妃娘子说:百姓的租赋,又不是天家私人的财产。前方的战士出生入死,也只不过赏赐一些布帛,我们家这些女孩子,有什么功劳?现在五百户还不够多吗?还要再享受那么多的食邑封户呢?再说这样也可以使她们知道节俭生活嘛!”
“然后圣人就讲了几个故事,像长孙皇后‘性尤俭约,凡所服御,取给而已’啊,高宗皇帝‘常著七破间裙’,最后就是这个‘牛首山为双阙'的故事,并称赞王导的为人,要不是长安洛阳附近没有牛首山这种天然‘天阙’,他也不打算锈呢!”
王导认为,东晋政权初创,财力不足,实在不宜建立双阙,“乃假天阙于牛头”。
“圣人还考过我呢:‘陈苌,你可知甘果盈溢是何事?’我答:怎么不知?这是《世说新语》上的故事,说的是东晋丞相王导本性节俭,幕府中的美味水果堆得满满的,也不分给大家。到了春天就腐烂了,卫队长禀报王导,王导叫他扔掉,嘱咐说:‘千万不要让我大儿子王大郎(王悦)知道!’”
周瑞根本没有心思听陈成讲故事,只是又暗暗想:他果然和圣天子也很熟!
作为一个对圣天子忠心耿耿的臣子,周瑞浑然忘却自己刚刚说的“这人也死了吗”,动情道:“陛下良苦有心,真是叫我等臣下动容呀!”
向混迹过宫廷的小陈虚心求教道:“那后来呢?陛下说服了惠妃和咸宜公主吗?”
“没有,”小陈实话实说道:“惠妃娘子又是哭又是闹,圣人只能从了她,将咸宜公主食邑实封至一千户。”
周瑞:“……”
靠……
说一套做一套……
那你特么跟我说了这么半天天子多么节俭爱民是干什么……
嗯,单纯是为了证明,“天阙”真的是李隆基金口玉言过的。
……
唐玄宗前期,在生活上的确是相当注意节俭的。
奢侈亡国、淫逸败家,所以他经常要求王公贵勋体恤民情,力戒奢靡。
开元二年七月,李隆基就曾下令将宫中过于豪奢的乘舆服饰、金银器玩统统拿出去销毁;过去织成的锦绣衣物,都染成黑色;规定今后禁止采集珠玉,不得纺织锦绣衣布,撤销两京织锦坊。
为了表明决心,令人把宫中锦绣珠玉搬出来堆放在前殿,点火将这些奢丽之物一并焚毁。
拟诏禁绝奢靡:“近代以来,共行奢靡,逆相仿效,浸成风俗,既竭家产,多至凋弊”,对社会上的奢靡之风零容忍,如有违者,先打个一百大板,再行处置;州县长官不能举察,一律贬授远官,连坐惩罚。
活人不行,死人也不行啊!
他说:人死后用大量的财物去陪葬,对死人来说毫无益处,只能损害百姓,影响生产!
极力反对厚葬!敢干你试试!
哎,不对啊——
这不符合我们对唐玄宗的认知啊!
看看《长恨歌》,看看其他诗文记载,这色老头明明很能花钱啊!
这也没错。
尽管在前期励精图治,勤俭节约的话说得很好听——可最终,他却成了有史以来最奢靡的君主,堪与隋炀帝媲美,不得不说这是一种讽刺。
即位后的第一个元宵节,李隆基想借节日庆祝歌舞一番,便下令大开皇城门,燃灯千百,赐天下“大酺”三日,并奏乐歌舞,他自己也会登上城门楼,准备通宵达旦地观看。左拾遗严挺之上疏谏说,“今劳损众多的人力,花费巨大的物力,并不是光圣德,美风化”,建议取消这一活动。
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周瑞点点头,这个不是不懂装懂,咸宜公主是武惠妃的女儿,作为武惠妃娘娘的掌上明珠,自然是贵不可言。
她下嫁给了卫尉卿杨洄,杨洄也算皇亲,是中宗李显的女儿长宁公主与杨慎交的儿子。他俩结婚可是一桩盛事,堪与英国查尔斯王子和戴安娜王妃结婚时一比,闹得举国皆知。
“那场婚礼啊,我也有幸在现场参加——嗯,我与杨驸马、咸宜公主殿下都挺熟的,那叫一个热闹非凡啊!”小陈感慨道:“正所谓——
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可怜今夜千门里,银汉星回一道通。”
故技重施,把王昌龄大叔写的《萧驸马宅花烛》适时吟诵出来,不关心诗文的周县令还以为这是小陈写给杨驸马的,有些不明觉厉。
只记得一句“他与杨驸马、咸宜公主挺熟”。
“咸宜公主殿下受宠啊,圣人、惠妃向来看她与别个公主不同的。她一出嫁,惠妃娘娘舍不得啊,就跟圣人闹,要求圣人多给咸宜公主殿下增加五百户食邑,可是圣人他,就是不听啊!”小陈叙述着,一副跟周县令唠家常的样子:“话说回来哈,也就是跟周明府您,我讲句实在话。惠妃娘子啊,得到圣人的厚爱太多了,所以她很容易不满意。有的时候我也劝劝她,‘您老人家要知足常乐’,还不听,我就找寿王殿下一起劝她,稍微听进去点。但是咸宜公主出嫁这件事,谁也劝不了她!”
周瑞听着陈成絮絮叨叨的,心想:他与武惠妃、寿王李瑁很熟。
食邑,“封建时代”诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑,所谓“万户侯”便是一例。到此时,已经是一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔,倒不是真的裂土分封,只是享受封地的实物赋税之类,而且还要政府统一送至长安洛阳,通过太府寺分配。
在以前,公主的食邑只有三百户,只有牛B哄哄的太平公主多达五千户。
到了开元年间以来,食邑最多的便是当今天子的妹妹玉真公主——毕竟她要办诗榜,需要经费啊!
她有一千户。
到皇女呢,就减半,是五百户,每户最多不超过三个成人。
这其实已经很不少了,但武惠妃要在女儿出嫁的时候闹,是因为“驸马爷”说着好听,可除了被任命一个三品员外官,不实际任事——也就是说,没钱啊!
公主嫁出去了,反而还要再加一个“吃软饭”的,生活质量能不下降吗!
食邑收入很少,车马、服装、举办诗会所需要的费用,都不能满足了!
武惠妃能不说自家宝贝公主的食邑太少嘛!
“圣人他,全天下人都是知道的,克勤克俭,体恤民情啊!”小陈恭维着李隆基,周县令也不住点头。
“圣人就对惠妃娘子说:百姓的租赋,又不是天家私人的财产。前方的战士出生入死,也只不过赏赐一些布帛,我们家这些女孩子,有什么功劳?现在五百户还不够多吗?还要再享受那么多的食邑封户呢?再说这样也可以使她们知道节俭生活嘛!”
“然后圣人就讲了几个故事,像长孙皇后‘性尤俭约,凡所服御,取给而已’啊,高宗皇帝‘常著七破间裙’,最后就是这个‘牛首山为双阙'的故事,并称赞王导的为人,要不是长安洛阳附近没有牛首山这种天然‘天阙’,他也不打算锈呢!”
王导认为,东晋政权初创,财力不足,实在不宜建立双阙,“乃假天阙于牛头”。
“圣人还考过我呢:‘陈苌,你可知甘果盈溢是何事?’我答:怎么不知?这是《世说新语》上的故事,说的是东晋丞相王导本性节俭,幕府中的美味水果堆得满满的,也不分给大家。到了春天就腐烂了,卫队长禀报王导,王导叫他扔掉,嘱咐说:‘千万不要让我大儿子王大郎(王悦)知道!’”
周瑞根本没有心思听陈成讲故事,只是又暗暗想:他果然和圣天子也很熟!
作为一个对圣天子忠心耿耿的臣子,周瑞浑然忘却自己刚刚说的“这人也死了吗”,动情道:“陛下良苦有心,真是叫我等臣下动容呀!”
向混迹过宫廷的小陈虚心求教道:“那后来呢?陛下说服了惠妃和咸宜公主吗?”
“没有,”小陈实话实说道:“惠妃娘子又是哭又是闹,圣人只能从了她,将咸宜公主食邑实封至一千户。”
周瑞:“……”
靠……
说一套做一套……
那你特么跟我说了这么半天天子多么节俭爱民是干什么……
嗯,单纯是为了证明,“天阙”真的是李隆基金口玉言过的。
……
唐玄宗前期,在生活上的确是相当注意节俭的。
奢侈亡国、淫逸败家,所以他经常要求王公贵勋体恤民情,力戒奢靡。
开元二年七月,李隆基就曾下令将宫中过于豪奢的乘舆服饰、金银器玩统统拿出去销毁;过去织成的锦绣衣物,都染成黑色;规定今后禁止采集珠玉,不得纺织锦绣衣布,撤销两京织锦坊。
为了表明决心,令人把宫中锦绣珠玉搬出来堆放在前殿,点火将这些奢丽之物一并焚毁。
拟诏禁绝奢靡:“近代以来,共行奢靡,逆相仿效,浸成风俗,既竭家产,多至凋弊”,对社会上的奢靡之风零容忍,如有违者,先打个一百大板,再行处置;州县长官不能举察,一律贬授远官,连坐惩罚。
活人不行,死人也不行啊!
他说:人死后用大量的财物去陪葬,对死人来说毫无益处,只能损害百姓,影响生产!
极力反对厚葬!敢干你试试!
哎,不对啊——
这不符合我们对唐玄宗的认知啊!
看看《长恨歌》,看看其他诗文记载,这色老头明明很能花钱啊!
这也没错。
尽管在前期励精图治,勤俭节约的话说得很好听——可最终,他却成了有史以来最奢靡的君主,堪与隋炀帝媲美,不得不说这是一种讽刺。
即位后的第一个元宵节,李隆基想借节日庆祝歌舞一番,便下令大开皇城门,燃灯千百,赐天下“大酺”三日,并奏乐歌舞,他自己也会登上城门楼,准备通宵达旦地观看。左拾遗严挺之上疏谏说,“今劳损众多的人力,花费巨大的物力,并不是光圣德,美风化”,建议取消这一活动。
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