第84章 最后一张图
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然而,其中却有一个疑点。
原著中对这一段的描述是:后来殷小姐毕竟从容自尽,玄奘自到金山寺中报答法明长老。不知后来事体若何,且听下回分解。
没了。
就没了?
只字不提玄奘、陈光蕊、殷开山(殷温娇的父亲、当朝宰相)他们安葬殷温娇的事情。
按理说,这里既然是在交代这个“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本”的故事,那故事的结尾记述是必然的吧?
那么,还有一种可能:殷温娇并没有死,而是假死脱身,偷偷藏起来了。
但这种可能性根本经不起推敲。
前面说过,殷温娇在陈光蕊被谋害之后,就已经有了死志,只是因为南极星君告诉她:她腹中的孩子有大本领,能成才,她的丈夫也有沉冤待雪的一天。
也就是因为有了这个信念,才让她坚持了十八年。
十八年的屈身事贼,哪怕是在对名节看得更开的现代,也是对一个女人心灵极大的伤害,更何况是那个时代?
殷温娇是绝对不可能苟活下来的!
死掉的,才能成全“从一而终”的名节。
活着的,却会背上骂名,不仅让身为当朝宰相的父亲蒙羞,还会让深爱的相公受辱。
在度过了无边黑暗,终于重见光明之后,又燃尽了最后一丝烛火。
她是一个这样的女子,绝不会苟且偷生。
那么问题来了,如果真的自尽了,必然会有类似“玄奘安葬生母后,自到金山寺中报答法明长老”之类的描写。
但这里并没有。
她不可能苟活于世,但如果真的死了,她的尸体又去哪儿了?
才初到这个世界,陆渊就感觉到了这世界满满的恶意——虽然这恶意并不是冲他而来。
再继续看第四幅图,这幅图的中心,画着一条街道,街上摆着一个小摊,摊上坐着一个人影。
而在摊子的前面,也站着一个“人”,这“人”一只手背负在身后,脸上带着笑容。
如果仔细看的话,那小摊上摆着几样东西:龟甲、符箓......原来这是一个给人算命的摊子。
这时代,给人算命的很多,这个又有什么特别的呢?
如果把它单独拎出来看,陆渊并不会觉得这幅图有什么诡异之处。
然而,在看了前面的十一张图后,谁还会认为这最后一张图是随手的涂鸦之作呢?
仔细看去,那站在算命摊前的人,虽然脸上似乎有一抹笑意,看起来和那摊主算命先生相谈甚欢的样子,但他背后的手却悄然变化成了龙爪,一副直欲择人而噬的举止。
算命摊、龙爪......再加上唐三藏刚出长安出来,陆渊心中浮现出一个答案:这二人,难道是袁守诚和泾河龙王?
袁守诚是大唐钦天监台正先生袁天罡的叔父,原著中,他指点了渔人张稍,告诉他正确的下网时间和地点,让渔人张稍总能满载而归。
渔人张稍与樵夫张定在河边对话,被泾河龙王听到,泾河龙王大怒,化作白衣秀士去和袁守诚打赌。
结果袁守诚果然神机妙算,居然提前算出了天庭的谕旨,知道泾河龙王该何时下雨、又该下几何。
泾河龙王为了赌气,故意下错时间,少下了雨水,却惹来了杀身之祸。
这还不算完。
泾河龙王自知闯祸后,去求太宗李世民,结果魏征在梦中将泾河龙王斩杀。
泾河龙王的冤魂缠上了李世民,导致李世民去了一趟地府,见识到了真正的鬼神。
然后,才有了广招天下僧侣,玄奘召开水陆大会,最后开启西行之路。
可以说,泾河龙王就像是古代大军出征时,被斩了祭旗的牲口。正是因为他的死亡,才打开了西游的序幕。
“道友。”
就在陆渊看着这最后一幅图,思索其中的意思时,突然有一个声音从他耳边响起。
陆渊一惊,举目四望,然而房中悄无声息,哪有什么人影。
“道友不必惊惶,我乃大唐钦天监台正袁天罡之叔父,袁守诚。此乃我寄存于玄奘法师手中的佛珠中的一缕残念。”
那道声音再次响起。
袁守诚!
陆渊惊疑不定,这才刚看到袁守诚,袁守诚就出现了?
不过他脸上却是不动声色,回道:“道友所在何处,可否出来一见?”
边说着,他边开启神念,将屋子里里外外全都扫视了一遍。
然而,对陆渊的问话,袁守诚却并没有回答,他只是自顾自地说道:“道友切莫声张,此事干系甚大,若要知晓一切,便吞下我的残念;若无力承担罪果,便任他随风而逝,守诚拜谢。”
呃......
原来这只是一段电话录音啊......
陆渊无力地吐槽着。
不过,他还是艺高人胆大地将神念覆压在那佛珠粉末上,毕竟屋里屋外都没异常,那这残念能存在的地方,也只有这堆粉末了吧。
果然,当陆渊的神念接触到粉末之后,这粉末立马无火自燃了起来。
火光来得快,去得也快,就只是一眨眼的功夫,就将那一小撮佛珠粉末烧的干干净净,半点留下的都没有。
与此同时,一小段记忆凭空出现在陆渊的脑海中。
这种方式,就像是在看5D电影一般,颇有种身临其境的感觉。
不过,相比起光让人猜的电影,这记忆显然是要来得直接很多。
毫无疑问,这又是一个牵涉颇深的谋划。
事情要从袁守诚说起,他小时候,在机缘巧合下,遇到了一个人,那人让他感悟到了天地中的灵蕴,并成功将灵蕴纳入体内,从而踏上了修炼之途。
那赐予他机缘的人还告诉他,在这头顶上,有三十三天,三十三天中居住了神仙,而在那西方,有灵山,居住着佛陀。
然而,无论是神仙还是佛陀,他们都将人族视为牲畜。
他们用法阵加速人族居住地的时间,只为了人族死后逸散出那一丝微弱的灵蕴,那丝灵蕴被大阵吸收后,可以用来培育他们的天材地宝,用来补充他们自身。
袁守诚当时被吓得几乎当场自尽,但那人却说:“数十年后,留意大唐境内,有一僧人,或可救世。”
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然而,其中却有一个疑点。
原著中对这一段的描述是:后来殷小姐毕竟从容自尽,玄奘自到金山寺中报答法明长老。不知后来事体若何,且听下回分解。
没了。
就没了?
只字不提玄奘、陈光蕊、殷开山(殷温娇的父亲、当朝宰相)他们安葬殷温娇的事情。
按理说,这里既然是在交代这个“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本”的故事,那故事的结尾记述是必然的吧?
那么,还有一种可能:殷温娇并没有死,而是假死脱身,偷偷藏起来了。
但这种可能性根本经不起推敲。
前面说过,殷温娇在陈光蕊被谋害之后,就已经有了死志,只是因为南极星君告诉她:她腹中的孩子有大本领,能成才,她的丈夫也有沉冤待雪的一天。
也就是因为有了这个信念,才让她坚持了十八年。
十八年的屈身事贼,哪怕是在对名节看得更开的现代,也是对一个女人心灵极大的伤害,更何况是那个时代?
殷温娇是绝对不可能苟活下来的!
死掉的,才能成全“从一而终”的名节。
活着的,却会背上骂名,不仅让身为当朝宰相的父亲蒙羞,还会让深爱的相公受辱。
在度过了无边黑暗,终于重见光明之后,又燃尽了最后一丝烛火。
她是一个这样的女子,绝不会苟且偷生。
那么问题来了,如果真的自尽了,必然会有类似“玄奘安葬生母后,自到金山寺中报答法明长老”之类的描写。
但这里并没有。
她不可能苟活于世,但如果真的死了,她的尸体又去哪儿了?
才初到这个世界,陆渊就感觉到了这世界满满的恶意——虽然这恶意并不是冲他而来。
再继续看第四幅图,这幅图的中心,画着一条街道,街上摆着一个小摊,摊上坐着一个人影。
而在摊子的前面,也站着一个“人”,这“人”一只手背负在身后,脸上带着笑容。
如果仔细看的话,那小摊上摆着几样东西:龟甲、符箓......原来这是一个给人算命的摊子。
这时代,给人算命的很多,这个又有什么特别的呢?
如果把它单独拎出来看,陆渊并不会觉得这幅图有什么诡异之处。
然而,在看了前面的十一张图后,谁还会认为这最后一张图是随手的涂鸦之作呢?
仔细看去,那站在算命摊前的人,虽然脸上似乎有一抹笑意,看起来和那摊主算命先生相谈甚欢的样子,但他背后的手却悄然变化成了龙爪,一副直欲择人而噬的举止。
算命摊、龙爪......再加上唐三藏刚出长安出来,陆渊心中浮现出一个答案:这二人,难道是袁守诚和泾河龙王?
袁守诚是大唐钦天监台正先生袁天罡的叔父,原著中,他指点了渔人张稍,告诉他正确的下网时间和地点,让渔人张稍总能满载而归。
渔人张稍与樵夫张定在河边对话,被泾河龙王听到,泾河龙王大怒,化作白衣秀士去和袁守诚打赌。
结果袁守诚果然神机妙算,居然提前算出了天庭的谕旨,知道泾河龙王该何时下雨、又该下几何。
泾河龙王为了赌气,故意下错时间,少下了雨水,却惹来了杀身之祸。
这还不算完。
泾河龙王自知闯祸后,去求太宗李世民,结果魏征在梦中将泾河龙王斩杀。
泾河龙王的冤魂缠上了李世民,导致李世民去了一趟地府,见识到了真正的鬼神。
然后,才有了广招天下僧侣,玄奘召开水陆大会,最后开启西行之路。
可以说,泾河龙王就像是古代大军出征时,被斩了祭旗的牲口。正是因为他的死亡,才打开了西游的序幕。
“道友。”
就在陆渊看着这最后一幅图,思索其中的意思时,突然有一个声音从他耳边响起。
陆渊一惊,举目四望,然而房中悄无声息,哪有什么人影。
“道友不必惊惶,我乃大唐钦天监台正袁天罡之叔父,袁守诚。此乃我寄存于玄奘法师手中的佛珠中的一缕残念。”
那道声音再次响起。
袁守诚!
陆渊惊疑不定,这才刚看到袁守诚,袁守诚就出现了?
不过他脸上却是不动声色,回道:“道友所在何处,可否出来一见?”
边说着,他边开启神念,将屋子里里外外全都扫视了一遍。
然而,对陆渊的问话,袁守诚却并没有回答,他只是自顾自地说道:“道友切莫声张,此事干系甚大,若要知晓一切,便吞下我的残念;若无力承担罪果,便任他随风而逝,守诚拜谢。”
呃......
原来这只是一段电话录音啊......
陆渊无力地吐槽着。
不过,他还是艺高人胆大地将神念覆压在那佛珠粉末上,毕竟屋里屋外都没异常,那这残念能存在的地方,也只有这堆粉末了吧。
果然,当陆渊的神念接触到粉末之后,这粉末立马无火自燃了起来。
火光来得快,去得也快,就只是一眨眼的功夫,就将那一小撮佛珠粉末烧的干干净净,半点留下的都没有。
与此同时,一小段记忆凭空出现在陆渊的脑海中。
这种方式,就像是在看5D电影一般,颇有种身临其境的感觉。
不过,相比起光让人猜的电影,这记忆显然是要来得直接很多。
毫无疑问,这又是一个牵涉颇深的谋划。
事情要从袁守诚说起,他小时候,在机缘巧合下,遇到了一个人,那人让他感悟到了天地中的灵蕴,并成功将灵蕴纳入体内,从而踏上了修炼之途。
那赐予他机缘的人还告诉他,在这头顶上,有三十三天,三十三天中居住了神仙,而在那西方,有灵山,居住着佛陀。
然而,无论是神仙还是佛陀,他们都将人族视为牲畜。
他们用法阵加速人族居住地的时间,只为了人族死后逸散出那一丝微弱的灵蕴,那丝灵蕴被大阵吸收后,可以用来培育他们的天材地宝,用来补充他们自身。
袁守诚当时被吓得几乎当场自尽,但那人却说:“数十年后,留意大唐境内,有一僧人,或可救世。”
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