第83章 第三组图
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这些图上的内容,他全都知道!
第一组图的四张,讲的是这个世界的创世时代,蛇尾人身的就是这个世界的创世神:女娲。
而女娲创世之后,不知看到了什么,选择了兵解,将自己融入这个世界中。
如果没有在看这几幅图之前,陆渊会认为,女娲的兵解,就像是洪荒世界原本进程中盘古的死亡一般,以自身来补全天道,成就世界的完整。
然而,那图上女娲的神情,分明是看到了什么让她恐惧的东西!
什么东西,能让一个能独自创世的天道境存在都觉得恐惧的?
陆渊无法想象。
毫无疑问,能创世的女娲,绝对是和盘古站在同一个阶层的存在!
第二幅图的内容更不必说。
通过吞噬虚鲲的意识,陆渊对这段历史的了解还是颇深的,只不过先前因为虚鲲本身意识的残缺,有些地方可能有缺漏,而这几幅图中的内容,让他能前后引证,解决了心中一些疑惑而已。
东天之神和西天之神之间从相爱到相杀的过程嘛!
前面这两组图对陆渊的冲击都还好。
女娲那里虽然有些困惑,但那并非目前的陆渊能接触的。
哪怕是他放弃这具身体,返回洪荒世界,最多也就是用功德之力再造一具肉身,然后在洪荒中修炼。
不过如果那样做的话,这个世界他可能就回不来了。
因为这可能是一个和洪荒世界同级的世界,来去并不轻松,哪怕有造化玉碟,也依然有被发现的风险。
陆渊猜测,这可能和当初女娲兵解,意识融入整个世界有关。
这导致整个世界都在世界意志的“监控”之下——前提是这个世界有觉醒的世界意志。
是以,陆渊甚至连造化玉碟和太极图都没有带,是只身过来的。
话题回转佛珠图上。
第三组图的四张,都是分开来的画面。
第一张,画了一只金蝉,从云端坠入地狱,然后踏入轮回。
其他人可能不知道,但陆渊对这幅图的内容却是门儿清。
这不就是金蝉子转世的画面么!
这玩意居然会从唐三藏的手里出现!
难道他觉醒了前世记忆?
不对,如果觉醒了前世记忆,又怎么会问出“天庭有仙、西天有佛”这种问题?
试探?
第二张,画的是一片建立在云端的宫殿,一只猴子,将十万天兵天将包围住,场面一度非常尴尬,毕竟人多被人少“包围”,属实是个技术活。
然而这个场面更是名场面,陆渊那个世界的人更是几乎无人不知无人不晓。
齐天大圣大闹天宫!
只不过,奇怪的是,孙悟空大闹天宫,和唐三藏又有什么关系?
第三张画面看起来平和多了......个屁啊!
这张图中,有一条大河,河上一艘船,船上站着一个女子,似乎在哭,船头站着一个凶神恶煞的船夫,而河底却躺着一个已经死去的男子。
看过原著的陆渊一眼就将这场面认了出来:这是唐三藏的父亲陈光蕊,携妻子殷温娇赶赴江州赴任的途中,被不怀好意的水寇刘洪谋杀,然后刘洪鸠占鹊巢,易容成陈光蕊的样子,霸占了殷温娇,还替他去做了江州州主。
这只是表面。
如果仔细看这图的话就会发现,在这幅图的天空中,还有一朵祥云。
祥云本是仙人出行的必备坐骑,与普通的云朵并不一样。
不过这里的佛珠粉末中颜色甚少,却是特意用了两颗原本应该是在表面的黑点充作祥云。
如果不是无意所致的话,也就是说,这祥云上虽然站着一个仙人,实际上却干着妖魔的事情。
而在那河流中,陈光蕊的尸体旁边,也似乎有一个什么东西探头探脑。
再仔细看一些,能看到两根长须的须尖,从河底淤泥中探出......
也就是说,这幅图看起来只是一桩凡人之间的谋财害命的犯罪现场,实际上,其中却牵扯到了天上的神仙和河里的神仙。
显然,这是一桩有预谋的案件!
再结合一下原著,不难想象。
那站在天空中的,很有可能就是南极星君,也就是常说的“寿星”!
南极星君还有一个身份,乃是“三清四御”中,辅佐玉皇大帝的“四御”之南极长生大帝!
而那河里的神仙,就是东海龙王了!
若是再细细一想,那所谓的水寇刘洪,同样有着不俗的身份。
如果把这幅图上的内容构想成一个计划,那么,无论是南极星君,还是东海龙王,都不过是计划的制定者,当然,也有参与进一部分。
但真正的主要执行者,其实才是计划中最重要的。
而这执行者既然事关计划的实施,选个普通的凡人,自然是不可能。
排除了凡人之后,答案自然就呼之欲出了:四值功曹之一,值时神——刘洪!
将这些想法一条条串联起来之后,陆渊的心中涌上一股恶寒。
如果这幅图是真的的话......那这个世界的问题,可真是太大了!
作为天庭四御之一的南极长生大帝,居然亲自下场,计算一个凡人。
虽然他们的最终目标,定然是唐三藏。
地球上也不乏一些西游阴谋论者,认为西天取经乃是西天谋夺东土信仰的手段,而作为被谋夺者的天庭,想办法阻挠西天取经,也在情理之中。
但如果只是为了如此的话,又何必费这么多手脚,等玄奘一出生,直接制造点意外干掉不就好了么?
何必从十八年前就开始布局?
而且布局的最后结果,居然是玄奘手刃真凶;太宗升陈萼(陈光蕊)为学士之职,随朝理政;玄奘立意安禅,送在洪福寺内修行;而玄奘的母亲殷小姐,却“从容自尽”。
虽然这种选择,在那个“饿死事小,失节事大”的社会中,属于很符合逻辑的结局。
但事实上,殷小姐在这一故事中所表现出的坚韧意志足以让众多男性汗颜。
为雪丈夫之仇,为全儿子之命,她忍受奇耻大辱,含恨度日,受尽折磨,身心均遭到严重摧残。作为被侮辱和被损害的对象,她的所作所为可歌可泣,表现了一个伟大女性和母亲的善良而高贵的品质。
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这些图上的内容,他全都知道!
第一组图的四张,讲的是这个世界的创世时代,蛇尾人身的就是这个世界的创世神:女娲。
而女娲创世之后,不知看到了什么,选择了兵解,将自己融入这个世界中。
如果没有在看这几幅图之前,陆渊会认为,女娲的兵解,就像是洪荒世界原本进程中盘古的死亡一般,以自身来补全天道,成就世界的完整。
然而,那图上女娲的神情,分明是看到了什么让她恐惧的东西!
什么东西,能让一个能独自创世的天道境存在都觉得恐惧的?
陆渊无法想象。
毫无疑问,能创世的女娲,绝对是和盘古站在同一个阶层的存在!
第二幅图的内容更不必说。
通过吞噬虚鲲的意识,陆渊对这段历史的了解还是颇深的,只不过先前因为虚鲲本身意识的残缺,有些地方可能有缺漏,而这几幅图中的内容,让他能前后引证,解决了心中一些疑惑而已。
东天之神和西天之神之间从相爱到相杀的过程嘛!
前面这两组图对陆渊的冲击都还好。
女娲那里虽然有些困惑,但那并非目前的陆渊能接触的。
哪怕是他放弃这具身体,返回洪荒世界,最多也就是用功德之力再造一具肉身,然后在洪荒中修炼。
不过如果那样做的话,这个世界他可能就回不来了。
因为这可能是一个和洪荒世界同级的世界,来去并不轻松,哪怕有造化玉碟,也依然有被发现的风险。
陆渊猜测,这可能和当初女娲兵解,意识融入整个世界有关。
这导致整个世界都在世界意志的“监控”之下——前提是这个世界有觉醒的世界意志。
是以,陆渊甚至连造化玉碟和太极图都没有带,是只身过来的。
话题回转佛珠图上。
第三组图的四张,都是分开来的画面。
第一张,画了一只金蝉,从云端坠入地狱,然后踏入轮回。
其他人可能不知道,但陆渊对这幅图的内容却是门儿清。
这不就是金蝉子转世的画面么!
这玩意居然会从唐三藏的手里出现!
难道他觉醒了前世记忆?
不对,如果觉醒了前世记忆,又怎么会问出“天庭有仙、西天有佛”这种问题?
试探?
第二张,画的是一片建立在云端的宫殿,一只猴子,将十万天兵天将包围住,场面一度非常尴尬,毕竟人多被人少“包围”,属实是个技术活。
然而这个场面更是名场面,陆渊那个世界的人更是几乎无人不知无人不晓。
齐天大圣大闹天宫!
只不过,奇怪的是,孙悟空大闹天宫,和唐三藏又有什么关系?
第三张画面看起来平和多了......个屁啊!
这张图中,有一条大河,河上一艘船,船上站着一个女子,似乎在哭,船头站着一个凶神恶煞的船夫,而河底却躺着一个已经死去的男子。
看过原著的陆渊一眼就将这场面认了出来:这是唐三藏的父亲陈光蕊,携妻子殷温娇赶赴江州赴任的途中,被不怀好意的水寇刘洪谋杀,然后刘洪鸠占鹊巢,易容成陈光蕊的样子,霸占了殷温娇,还替他去做了江州州主。
这只是表面。
如果仔细看这图的话就会发现,在这幅图的天空中,还有一朵祥云。
祥云本是仙人出行的必备坐骑,与普通的云朵并不一样。
不过这里的佛珠粉末中颜色甚少,却是特意用了两颗原本应该是在表面的黑点充作祥云。
如果不是无意所致的话,也就是说,这祥云上虽然站着一个仙人,实际上却干着妖魔的事情。
而在那河流中,陈光蕊的尸体旁边,也似乎有一个什么东西探头探脑。
再仔细看一些,能看到两根长须的须尖,从河底淤泥中探出......
也就是说,这幅图看起来只是一桩凡人之间的谋财害命的犯罪现场,实际上,其中却牵扯到了天上的神仙和河里的神仙。
显然,这是一桩有预谋的案件!
再结合一下原著,不难想象。
那站在天空中的,很有可能就是南极星君,也就是常说的“寿星”!
南极星君还有一个身份,乃是“三清四御”中,辅佐玉皇大帝的“四御”之南极长生大帝!
而那河里的神仙,就是东海龙王了!
若是再细细一想,那所谓的水寇刘洪,同样有着不俗的身份。
如果把这幅图上的内容构想成一个计划,那么,无论是南极星君,还是东海龙王,都不过是计划的制定者,当然,也有参与进一部分。
但真正的主要执行者,其实才是计划中最重要的。
而这执行者既然事关计划的实施,选个普通的凡人,自然是不可能。
排除了凡人之后,答案自然就呼之欲出了:四值功曹之一,值时神——刘洪!
将这些想法一条条串联起来之后,陆渊的心中涌上一股恶寒。
如果这幅图是真的的话......那这个世界的问题,可真是太大了!
作为天庭四御之一的南极长生大帝,居然亲自下场,计算一个凡人。
虽然他们的最终目标,定然是唐三藏。
地球上也不乏一些西游阴谋论者,认为西天取经乃是西天谋夺东土信仰的手段,而作为被谋夺者的天庭,想办法阻挠西天取经,也在情理之中。
但如果只是为了如此的话,又何必费这么多手脚,等玄奘一出生,直接制造点意外干掉不就好了么?
何必从十八年前就开始布局?
而且布局的最后结果,居然是玄奘手刃真凶;太宗升陈萼(陈光蕊)为学士之职,随朝理政;玄奘立意安禅,送在洪福寺内修行;而玄奘的母亲殷小姐,却“从容自尽”。
虽然这种选择,在那个“饿死事小,失节事大”的社会中,属于很符合逻辑的结局。
但事实上,殷小姐在这一故事中所表现出的坚韧意志足以让众多男性汗颜。
为雪丈夫之仇,为全儿子之命,她忍受奇耻大辱,含恨度日,受尽折磨,身心均遭到严重摧残。作为被侮辱和被损害的对象,她的所作所为可歌可泣,表现了一个伟大女性和母亲的善良而高贵的品质。
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