第104章 五行山
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等到他醒来时,已经是第二天的早晨。
唐三藏依然是起了个清早,就坐在昨日诵经时临时搭建起来的禅堂中,等候陆渊出来了。
不过他大概是想通了,不再像之前在河州卫福缘寺里那样,催促他和本明离开,甚至为此不辞而别。
陆渊甚至在想,是不是杨戬把自己的身份告诉了唐三藏,唐三藏认下了自己这个甚至连僧人都称不上的随从。
当然,这肯定是不可能的。
甚至杨戬可能连唐三藏是金蝉子转世这个身份都没有告诉他。
他化身为刘伯钦的目的很明确,就是想在这在金蝉子口中至关重要的第十次西行开始前,见见自己这位至交好友,然后顺便让他把孙悟空放出来。
而“刘伯钦”这个身份,不过是一个凡人猎户,自然不能显露出太多。
再者,让唐三藏知道金蝉子又如何呢?
唐三藏会放弃他的西行计划么?
显然不会。
因为无论是金蝉子,还是唐三藏,他们心中都有一个执念——西行!
若是此次失败,他还会再踏上这条西行的不归路十次、百次、千次......绝不回头!
见陆渊出来,唐三藏站起身:“我们走吧。”
“刘伯钦”又让“母亲”、“妻子”取出一些连夜做好的干粮粗饼,放在马鞍的褡裢上,让马驮着,然后亲自护送陆渊和唐三藏二人,一路往西而走。
一路上走着,“刘伯钦”和唐三藏一路聊着。
而陆渊则自己默默地走着,实则是在感悟身体上的变化。
喝了杨戬给的那壶清酒后,陆渊发现自己的身体确实是发生了一些奇妙的变化,这是他先前从未有过的感受:首先是身体都轻快了不少,原先灵是灵,肉是肉,分得很清楚。
如果要飞行,需要施展法术,加持在肉体上,肉体才能跟着飞起来。
而陆渊身为洪荒天道的状态时,没有肉身,只有神念,那时候的感觉,就是两个字:畅快。
他那神念,同样近乎实质,但他自身却感觉不到任何一点重量,没有任何束缚感,心念一动,就可以出现在想要出现的地方。
原本陆渊以为那是因为自己是天道,整个世界本身就是自己的缘故。
然而现在看来,那更像是修为达到一定境界之后,灵魂和肉身早已不分彼此,可以任意在虚与实之间转化。
而现在,自己的这具肉身也有了这样融合的初步趋势。
灵与肉纠缠混合,妙不可言。
除此之外,他的目光也变得清明了许多,似乎能看破许多事物的外在,直通本质。
当然了,这和孙悟空的火眼金睛并不相同。
他那火眼金睛,大概是Si在高温的情况下变成了玻璃,还是显微镜的那种,看啥都准。
陆渊的这个清明,更像是一种肉体配合精神境界的“看破”。
原本他只能用神念来达成这种效果,而现在,靠肉身也可以了。
除此之外,还有许多的方方面面的改变。
毫无疑问,那一壶酒,竟然将陆渊的境界从“凡”直接蜕变成了“仙”。
这还不是最重要的。
前面说过,陆渊之所以不好一下子突破,是因为这个世界的天道可能在监视着世界内发生的一切。
自己这个“凡人”,没有一点机缘,莫名其妙地就成了仙,问题太大了。
原本陆渊是想在西行路上随便找个由头的。
毕竟西行路上妖怪众多,他趁着神佛们不注意,搞死一只,然后顺势得到“机缘”,修炼成仙,还是说得通的。
现在好了,免去了这么多麻烦的程序。
有二郎神这位正统的神仙兜底,陆渊已经可以明目张胆地突破到“仙”了。
而且,速度不会慢。
毕竟他的境界已经达到了,修为提上来,也实属正常,没人挑的出毛病来。
想着想着,陆渊的修为就蹭蹭蹭往上窜了几窜,达到了自己来到这方世界前的大乘期巅峰的层次。
距离散仙之境,也不过是一步之遥。
前面正和唐三藏有一搭没一搭地聊着的“刘伯钦”感知到波动,往后瞥了一眼,心中愈发笃定陆渊的身份。
如此又走了半天,太阳都到半空中了,显然,时间已经悄然到了正午。
刘伯钦走着走着,却突然停下了脚步,说道:“长老,伯钦只能送到这里了,前方的路,就要靠你自己走了。”
唐三藏连忙双手合十,不解道:“敢问太保,这是为何?”
他四下看了看,并没有发现什么奇异之处,怎么这刘伯钦突然就不走了呢?
当然,他在意的并不是刘伯钦突然“罢工”,而是罢工的原因罢了。
毕竟人家好吃好喝招待了他们二人两天,还亲自送了这么远,可以说是仁至义尽了,唐三藏并不是什么不知进退的人。
他只是好奇,难道这附近有什么危险,或是强横的妖怪之类的。
先向刘伯钦请教明白了,也好合理规避风险。
“刘伯钦”看出他的意思,笑着回答道:“长老有所不知。此处地名两界山,东半边属我大唐所管,西半边却是虎狼之穴。那边的野兽不服我管,我却是过去不得。”
陆渊听了暗笑。
什么虎狼之穴,什么野兽,不就是在嘲讽西天那群么。
二郎神说这话时一本正经的样子,要不是提前知道他的身份,他都要信以为真了。
不过,话是这么说,实际上两界山,也就是五行山,并不是大唐所在的南赡部洲和西天所在的西牛贺洲的分界线。
这两洲的分界线,应该是流沙河。
所以二郎神这话哪怕是真的被哪个西天的佛“听”到了,他也挑不出毛病来。
而实际上,这座山的所谓两界山的名字,也只不过是大唐的凡人取出来的而已,是用来区分大唐和大唐之外的地界用的标志性地理坐标。
实际上它真正的名字,依然还是五行山。
而五行山的山脚下,自然就镇压着那五百年前大闹天宫的齐天大圣了。
在这个世界的孙悟空,显然比原著中描述地要更惨一些:被压在五行山下,吸了整整五百年。
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等到他醒来时,已经是第二天的早晨。
唐三藏依然是起了个清早,就坐在昨日诵经时临时搭建起来的禅堂中,等候陆渊出来了。
不过他大概是想通了,不再像之前在河州卫福缘寺里那样,催促他和本明离开,甚至为此不辞而别。
陆渊甚至在想,是不是杨戬把自己的身份告诉了唐三藏,唐三藏认下了自己这个甚至连僧人都称不上的随从。
当然,这肯定是不可能的。
甚至杨戬可能连唐三藏是金蝉子转世这个身份都没有告诉他。
他化身为刘伯钦的目的很明确,就是想在这在金蝉子口中至关重要的第十次西行开始前,见见自己这位至交好友,然后顺便让他把孙悟空放出来。
而“刘伯钦”这个身份,不过是一个凡人猎户,自然不能显露出太多。
再者,让唐三藏知道金蝉子又如何呢?
唐三藏会放弃他的西行计划么?
显然不会。
因为无论是金蝉子,还是唐三藏,他们心中都有一个执念——西行!
若是此次失败,他还会再踏上这条西行的不归路十次、百次、千次......绝不回头!
见陆渊出来,唐三藏站起身:“我们走吧。”
“刘伯钦”又让“母亲”、“妻子”取出一些连夜做好的干粮粗饼,放在马鞍的褡裢上,让马驮着,然后亲自护送陆渊和唐三藏二人,一路往西而走。
一路上走着,“刘伯钦”和唐三藏一路聊着。
而陆渊则自己默默地走着,实则是在感悟身体上的变化。
喝了杨戬给的那壶清酒后,陆渊发现自己的身体确实是发生了一些奇妙的变化,这是他先前从未有过的感受:首先是身体都轻快了不少,原先灵是灵,肉是肉,分得很清楚。
如果要飞行,需要施展法术,加持在肉体上,肉体才能跟着飞起来。
而陆渊身为洪荒天道的状态时,没有肉身,只有神念,那时候的感觉,就是两个字:畅快。
他那神念,同样近乎实质,但他自身却感觉不到任何一点重量,没有任何束缚感,心念一动,就可以出现在想要出现的地方。
原本陆渊以为那是因为自己是天道,整个世界本身就是自己的缘故。
然而现在看来,那更像是修为达到一定境界之后,灵魂和肉身早已不分彼此,可以任意在虚与实之间转化。
而现在,自己的这具肉身也有了这样融合的初步趋势。
灵与肉纠缠混合,妙不可言。
除此之外,他的目光也变得清明了许多,似乎能看破许多事物的外在,直通本质。
当然了,这和孙悟空的火眼金睛并不相同。
他那火眼金睛,大概是Si在高温的情况下变成了玻璃,还是显微镜的那种,看啥都准。
陆渊的这个清明,更像是一种肉体配合精神境界的“看破”。
原本他只能用神念来达成这种效果,而现在,靠肉身也可以了。
除此之外,还有许多的方方面面的改变。
毫无疑问,那一壶酒,竟然将陆渊的境界从“凡”直接蜕变成了“仙”。
这还不是最重要的。
前面说过,陆渊之所以不好一下子突破,是因为这个世界的天道可能在监视着世界内发生的一切。
自己这个“凡人”,没有一点机缘,莫名其妙地就成了仙,问题太大了。
原本陆渊是想在西行路上随便找个由头的。
毕竟西行路上妖怪众多,他趁着神佛们不注意,搞死一只,然后顺势得到“机缘”,修炼成仙,还是说得通的。
现在好了,免去了这么多麻烦的程序。
有二郎神这位正统的神仙兜底,陆渊已经可以明目张胆地突破到“仙”了。
而且,速度不会慢。
毕竟他的境界已经达到了,修为提上来,也实属正常,没人挑的出毛病来。
想着想着,陆渊的修为就蹭蹭蹭往上窜了几窜,达到了自己来到这方世界前的大乘期巅峰的层次。
距离散仙之境,也不过是一步之遥。
前面正和唐三藏有一搭没一搭地聊着的“刘伯钦”感知到波动,往后瞥了一眼,心中愈发笃定陆渊的身份。
如此又走了半天,太阳都到半空中了,显然,时间已经悄然到了正午。
刘伯钦走着走着,却突然停下了脚步,说道:“长老,伯钦只能送到这里了,前方的路,就要靠你自己走了。”
唐三藏连忙双手合十,不解道:“敢问太保,这是为何?”
他四下看了看,并没有发现什么奇异之处,怎么这刘伯钦突然就不走了呢?
当然,他在意的并不是刘伯钦突然“罢工”,而是罢工的原因罢了。
毕竟人家好吃好喝招待了他们二人两天,还亲自送了这么远,可以说是仁至义尽了,唐三藏并不是什么不知进退的人。
他只是好奇,难道这附近有什么危险,或是强横的妖怪之类的。
先向刘伯钦请教明白了,也好合理规避风险。
“刘伯钦”看出他的意思,笑着回答道:“长老有所不知。此处地名两界山,东半边属我大唐所管,西半边却是虎狼之穴。那边的野兽不服我管,我却是过去不得。”
陆渊听了暗笑。
什么虎狼之穴,什么野兽,不就是在嘲讽西天那群么。
二郎神说这话时一本正经的样子,要不是提前知道他的身份,他都要信以为真了。
不过,话是这么说,实际上两界山,也就是五行山,并不是大唐所在的南赡部洲和西天所在的西牛贺洲的分界线。
这两洲的分界线,应该是流沙河。
所以二郎神这话哪怕是真的被哪个西天的佛“听”到了,他也挑不出毛病来。
而实际上,这座山的所谓两界山的名字,也只不过是大唐的凡人取出来的而已,是用来区分大唐和大唐之外的地界用的标志性地理坐标。
实际上它真正的名字,依然还是五行山。
而五行山的山脚下,自然就镇压着那五百年前大闹天宫的齐天大圣了。
在这个世界的孙悟空,显然比原著中描述地要更惨一些:被压在五行山下,吸了整整五百年。
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