第十七章 马大元死了
太祖赵匡胤,一代武学宗师,力压群雄,本应该是烛照千古的人物,可惜烛光斧影之后身死道消,武学传承被太宗封印,后人亦被太宗搞死,只留下半残的太祖心法流传于军中。
同时代的人物,大理太祖段思平留下绝学一阳指、六脉神剑,所以有武学圣地天龙寺。
慕容龙城传下斗转星移和参合指,建了座还施水阁。
逍遥子远去天山,创建了灵鹫宫,传人有无崖子,弄出了琅嬛玉洞,又有李秋水去了西夏,始有一品堂。
华山陈抟老祖,尚不明确。
只太祖的武学深藏在深宫之中,太宗后人没天赋继承,只残缺的绝学被太监修炼,不入江湖,可悲可叹。
如今,赵氏子孙里终于出现了一个武学天才。
赵佶氪金修武,坐地起飞,十四岁打通周身十二正经,顿悟太祖诸般绝学,踏足一流高手的行列。
一出手,便震慑了杨戬、童贯两个大太监。
这二人在宫中也是新生代的高手,一手之内的人物,所以才被赵煦委以重任,一方面有监视赵佶之嫌,另一方面,也是派来保护他的。
谁知道,才入端王府的第一天,就跪了。
赵佶满意无比,顺便指点了童贯太祖秘手“天神下凡”的修行,便继续琢磨“心学”去了。
心学作为儒学的一门学派,为历代儒客推崇。
最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。
至明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始,明代儒学实现了由理学向心学的转变,成为儒学发展史上的一个重要转折点。
陈献章之后,湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上,提出其心学宗旨“随处体认天理”,而王守仁提出心学的宗旨在于“致良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
而纵观古外今来,心学集大成者,当属王守仁,后世称为阳明心学,封亚圣!
如今,赵佶想要聚集更大的气运,一条路肯定是当皇帝,做九五之尊,一统天下。
第二条路就是开创一门学说,立德立言,心学就是他的首选,总不能写出一个小红本子出来吧,对帝王而言,那是自掘坟墓,他需要中央集权。
而第三条路,也是最重要的,必须一统武林,聚集天下修行者编撰万寿道藏,开创武学盛世。
这是天龙八部的大宋朝,自然要将武道推演到极致。
为今后打通位面壁垒,降临诸天,搜刮万界气运做前期准备。
赵佶虽然做学问去了,但对于江湖事却是并未松懈,让王进父子、吴领军多方打听江湖,每日一报,好看时间点参与进天龙的主线剧情中去。
杨戬、童贯每日磨炼武艺,并从禁军里选出数十高手,充当端王护卫,授太祖绝学,日夜操练。
吴领军则是日常学丹青,沉迷“吴带当风”之中,偶尔出门一趟,不知和谁联系,深夜方回。
只王进父子勤勤恳恳,努力打探着大宋江湖的信息。
多日后,看似每日沉迷书画的吴领军却传来一则重要消息:江湖多名高手死于自己的成名绝技之下,其中便有丐帮副帮主马大元,死于成名绝技唢喉擒拿手。
‘马大元死了!’
赵佶知道,无量山的宝藏已经没有希望,段誉早已经取用,接下来是杏子林之变。
那个出场自带BGM的男人,他的主线剧情到来了。
杏子林是乔峰的第一个滑铁卢,自此一套悲剧的组合拳拳拳到肉,直到最后命运之箭将他无情射杀。
这个悲剧英雄,天龙世界的第一主角,赵佶势在必得。
叫来手下一众舔狗,说明了缘由。
童贯脑子灵活,不愧是宋徽宗麾下六贼之一,立刻分析道:“第一,不会是少林派,第二,不会是丐帮,因为他们的副帮主马大元给人用‘锁喉功’杀了。‘锁喉功’是马大元的成名绝技,杀马大凶没什么大不了,用‘锁喉功’杀马大元,肯定是要嫁祸于‘姑苏慕容’。”
“殿下,北乔峰、南慕容,二人必有一战!”杨戬接着道。
吴领军对此似乎不怎么感兴趣,只听着,没有发言。
但这消息是他打探出来的,赵佶知道,函谷八友必然已经出现在了京城。
吴领军攀附上端王赵佶,但要借大宋之手铲除星宿海,这难度不小,成功率太低。
大宋连西夏都应付不了,更不要说远在西域的星宿海。
‘看来他们还在观望!’
赵佶望了吴领军一眼,眼神里满是莫名的意味,但只要上了本王这艘船,谁也逃不了跪舔的结局……
“本王想去江湖看看,会一会天下高手,尔等如何看?”
赵佶望着一众手下,千里走单骑,这是不可能的,自己堂堂一个王爷,进入江湖,那自然是携铁骑呼啸纵横,谁还和你搞单挑,搞你来我往花里胡哨的东西。
谁若不服,直接大军碾压上便是。
单挑还是群殴,任由选择。
“殿下要去江南看那北乔峰、南慕容之争?这……殿下若是有兴趣,咱家这便去安排……”
“王爷千金之躯,坐不垂堂……”
赵佶一挥手,决断道:“不用那么麻烦,童贯、杨戬,你二人这些时日训练的护卫带上,轻装简从,我等今儿便出发,直奔江南。本王的功夫,正是需要江湖磨炼的时候,尔等亦然,闭门造车,如何继承太祖的武道。”
“是!愿为殿下手中长刀,劈开前路,赴汤蹈火,在所不辞。”
杨戬视赵佶为太祖在世,视自己为马前卒,猛一抱拳,转身而去,前去召集亲军护卫。
而童贯则去配备弓马,一行几十人的粮草嚼用,计划路线图等等。
一个多时辰之后,一切准备妥当。
一行三十六骑,配双马,着利甲,腰挎弓弩利器,快马加鞭,直奔江南。
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同时代的人物,大理太祖段思平留下绝学一阳指、六脉神剑,所以有武学圣地天龙寺。
慕容龙城传下斗转星移和参合指,建了座还施水阁。
逍遥子远去天山,创建了灵鹫宫,传人有无崖子,弄出了琅嬛玉洞,又有李秋水去了西夏,始有一品堂。
华山陈抟老祖,尚不明确。
只太祖的武学深藏在深宫之中,太宗后人没天赋继承,只残缺的绝学被太监修炼,不入江湖,可悲可叹。
如今,赵氏子孙里终于出现了一个武学天才。
赵佶氪金修武,坐地起飞,十四岁打通周身十二正经,顿悟太祖诸般绝学,踏足一流高手的行列。
一出手,便震慑了杨戬、童贯两个大太监。
这二人在宫中也是新生代的高手,一手之内的人物,所以才被赵煦委以重任,一方面有监视赵佶之嫌,另一方面,也是派来保护他的。
谁知道,才入端王府的第一天,就跪了。
赵佶满意无比,顺便指点了童贯太祖秘手“天神下凡”的修行,便继续琢磨“心学”去了。
心学作为儒学的一门学派,为历代儒客推崇。
最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。
至明朝,陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始,明代儒学实现了由理学向心学的转变,成为儒学发展史上的一个重要转折点。
陈献章之后,湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上,提出其心学宗旨“随处体认天理”,而王守仁提出心学的宗旨在于“致良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
而纵观古外今来,心学集大成者,当属王守仁,后世称为阳明心学,封亚圣!
如今,赵佶想要聚集更大的气运,一条路肯定是当皇帝,做九五之尊,一统天下。
第二条路就是开创一门学说,立德立言,心学就是他的首选,总不能写出一个小红本子出来吧,对帝王而言,那是自掘坟墓,他需要中央集权。
而第三条路,也是最重要的,必须一统武林,聚集天下修行者编撰万寿道藏,开创武学盛世。
这是天龙八部的大宋朝,自然要将武道推演到极致。
为今后打通位面壁垒,降临诸天,搜刮万界气运做前期准备。
赵佶虽然做学问去了,但对于江湖事却是并未松懈,让王进父子、吴领军多方打听江湖,每日一报,好看时间点参与进天龙的主线剧情中去。
杨戬、童贯每日磨炼武艺,并从禁军里选出数十高手,充当端王护卫,授太祖绝学,日夜操练。
吴领军则是日常学丹青,沉迷“吴带当风”之中,偶尔出门一趟,不知和谁联系,深夜方回。
只王进父子勤勤恳恳,努力打探着大宋江湖的信息。
多日后,看似每日沉迷书画的吴领军却传来一则重要消息:江湖多名高手死于自己的成名绝技之下,其中便有丐帮副帮主马大元,死于成名绝技唢喉擒拿手。
‘马大元死了!’
赵佶知道,无量山的宝藏已经没有希望,段誉早已经取用,接下来是杏子林之变。
那个出场自带BGM的男人,他的主线剧情到来了。
杏子林是乔峰的第一个滑铁卢,自此一套悲剧的组合拳拳拳到肉,直到最后命运之箭将他无情射杀。
这个悲剧英雄,天龙世界的第一主角,赵佶势在必得。
叫来手下一众舔狗,说明了缘由。
童贯脑子灵活,不愧是宋徽宗麾下六贼之一,立刻分析道:“第一,不会是少林派,第二,不会是丐帮,因为他们的副帮主马大元给人用‘锁喉功’杀了。‘锁喉功’是马大元的成名绝技,杀马大凶没什么大不了,用‘锁喉功’杀马大元,肯定是要嫁祸于‘姑苏慕容’。”
“殿下,北乔峰、南慕容,二人必有一战!”杨戬接着道。
吴领军对此似乎不怎么感兴趣,只听着,没有发言。
但这消息是他打探出来的,赵佶知道,函谷八友必然已经出现在了京城。
吴领军攀附上端王赵佶,但要借大宋之手铲除星宿海,这难度不小,成功率太低。
大宋连西夏都应付不了,更不要说远在西域的星宿海。
‘看来他们还在观望!’
赵佶望了吴领军一眼,眼神里满是莫名的意味,但只要上了本王这艘船,谁也逃不了跪舔的结局……
“本王想去江湖看看,会一会天下高手,尔等如何看?”
赵佶望着一众手下,千里走单骑,这是不可能的,自己堂堂一个王爷,进入江湖,那自然是携铁骑呼啸纵横,谁还和你搞单挑,搞你来我往花里胡哨的东西。
谁若不服,直接大军碾压上便是。
单挑还是群殴,任由选择。
“殿下要去江南看那北乔峰、南慕容之争?这……殿下若是有兴趣,咱家这便去安排……”
“王爷千金之躯,坐不垂堂……”
赵佶一挥手,决断道:“不用那么麻烦,童贯、杨戬,你二人这些时日训练的护卫带上,轻装简从,我等今儿便出发,直奔江南。本王的功夫,正是需要江湖磨炼的时候,尔等亦然,闭门造车,如何继承太祖的武道。”
“是!愿为殿下手中长刀,劈开前路,赴汤蹈火,在所不辞。”
杨戬视赵佶为太祖在世,视自己为马前卒,猛一抱拳,转身而去,前去召集亲军护卫。
而童贯则去配备弓马,一行几十人的粮草嚼用,计划路线图等等。
一个多时辰之后,一切准备妥当。
一行三十六骑,配双马,着利甲,腰挎弓弩利器,快马加鞭,直奔江南。
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