第181章 广源寺
因为这突如其来的变故,声音略微大了一些,跟随来的能人异士也顿了顿脚步,纷纷查看自己的修为,发现没有一点变化,皆是奇怪的看着膏药国的三个法师。
霍迪斯知道是某种奇异的力量发挥了作用,这个不属于华夏的外人来了自己的家,肯定得受主人的约束不是?
不过他也没点破,和青叶道士互相暗暗点点头,没有发出一点建议。
芦屋奈良眯起了眼睛,说道:“此处受当地生灵庇护,说不定宝藏的事情倒是真的,也算一个好事。”
其他两人也点点头,压制十分之一的法力而已,对于现场的人来说还是顶级的那一拨,不会担心有意外发生。
“走!我们先进去看看。”玉藻鬼柳玉臂一挥,随从的人稀稀拉拉的跟了上去。
不跟上没办法,这地图上标注着,宝藏的位置还必须经过这里,再穿过一个小道才能进入真正的宝藏埋藏之地。
整个寺庙常年失修,加上战争的原因,里面的和尚早就走的走,散的散,一个人影都看不到。
从歪着的匾额上,依稀可见是“广源寺”三个大字,不过上面的蓝漆也掉的快差不多了。
几个鬼子在前面开路,推开破败的山门,一股浓郁的潮湿气味夹杂着淡淡的植物腐败味道直冲鼻腔。
不少人捂住了鼻子不断扇了扇,这是多久没清扫过了,实在有些难闻。
三个膏药国的领队却是没有在意,迈着碎步慢慢的走了进去。
寺庙也不算小,迎接的第一个院子中间就趴着一只石雕,正是喜欢驼碑的“吞江霸下”。传说中的龙子之一。
上面小篆雕刻着广源寺的来历以及涉及的历史人物。因为时代久远,风吹日晒,大部分的文字都看不清楚了,不过隐约可以看到“万历”的字眼。
万历,是明神宗朱翊钧的年号,明朝使用此年号共48年,为明朝所使用时间最长的年号。
朱翊钧即明神宗,明代皇帝。1572年—1620年在位。十岁即位,初年由张居正执政,改革政治,清丈全国土地,推行一条鞭法,治理黄河,国势渐强。亲政后,不常视朝,大事营建,挥霍无度。
摸着石碑上的字迹,霍迪斯也能感受到石碑里的历史蕴气,想来山里的那位不是个好惹的。
“小河君,鬼柳君,你们看这里!”芦屋奈良已经走上了一段石阶,指着西边发出了惊呼。
在石碑的左右两侧各有二十多级石阶,你走哪一边都能再进一层。
闻言,安倍小河与玉藻鬼柳加快了脚步也走了上去,顿时两人的表情也兴奋了起来。
“快!拿出地图来对比一下!”玉藻鬼柳急忙喊着助手,霍迪斯身边的账房先生赶紧就跟了过去。
摊开地图,托在半空,仔细比对。
“没错!你看这句话写的——观音莲,莲分九,玉莲座下玉石斗!”芦屋奈良伸出手指颤抖的指着西边的一座观音石像飞快的叙说着。
大家的眼睛齐齐的看向那个高约一丈的观音,就见她慈眉善目,手持羊脂玉净瓶,充满着对世人的怜爱。
她盘膝坐在九朵金莲之上,不过其中一个莲花瓣的颜色是不一样的,要不是用心观察,还真的难以发现。
霍迪斯暗暗动用神力扫去,发现竟然有清纯的佛力蕴含在里面,难道这雕像真的有神佛赐予过佛力吗?
这里的人不少都有着修为,也发现了莲座的异常之处。三个膏药国的先锋小心翼翼的走了过去,用手摸一摸仔细感受了一下。
这里面玉藻鬼柳的修为算是三人之中最高的,她感受了一下然后把玉手握住莲花瓣,接着使劲往下一拉。
就听一阵轻微的响动,莲花座下果然出现不到一立方米的暗格,一个巴掌大小的玉质小棺材静静的躺在那里。
“有门!”不知道谁说了一句,玉藻鬼柳也不耽搁时间,直接把手伸了进去,想要把玉棺材给拉出来。
然而不知道是什么机关布置,玉藻用了至少八成的力气才慢慢的拽动了玉棺材。
顿时不远的东鼓山里发出一阵沉闷的声音。
“轰隆!”
这突然的变化让不少人直接把武器提在了手里连连警戒了起来,不过足足过了五分钟,沉闷声音过去了好久也不见有什么变化,这才重新把目光放在了玉棺材上。
芦屋奈良仔细观察,指着棺材底部说道:“你们看这里,有什么东西断裂的痕迹。”
说完把玉棺材直接翻了过来,果然一个特制的钢钩出现那里,不过因为玉藻鬼柳的原因,之前栓着的绳子给断了。钢钩上残留一小截绳子。
安倍小河皱着眉头说道:“看了,我们是触发了什么机关了,导致山体出现了震动,不知道是好消息还是坏消息。”
芦屋奈良却满不在意:“根据这地图上的指示,玉石斗必然就指的这个棺材,如果没有动它,也启动不了后面的机关,所以大家不必在意。”
“是这个解释吗?”玉藻鬼柳有些后悔自己的莽撞,不过听芦屋奈良的话似乎也有道理,把心里的疑虑给扫清了。
霍迪斯在远处不经意轻轻的嗤笑一声,青叶连忙问他为何发笑。
霍迪斯摇着头说道:“人呐,总是给自己的错误找理由。就算那地图是真的,可没说让他们动那个玉棺材,说不定莲花瓣就是机关,他们现在动了玉棺材,说不定本质上就变了。财帛动人心呀!”
听到霍迪斯的解释,青叶道士也若有所思。他也有些疑惑,不过真是到了宝藏的地方自己可得多长几个心眼,千万要注意了,这杀人夺宝的事情可太正常不过了。
看着兴奋的手舞足蹈的鬼子队伍,华夏的几个能人互相对视一眼,眼神里皆是有些忧虑的神色。
观音石雕位于一个小广场,左右都是厢房,只有北边是一个大殿,“大雄宝殿”面对着诸位来客。
厢房就不去看了,进去也是一片狼藉,一行人直奔主殿而来。
迎接的就是三个高约五米的释迦牟尼三世像,上面金漆镀身,不过现在也照样掉落的差不多了,灰白的皮肤似乎发出不太友好的信息。
释迦牟尼佛三身,即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。中尊是法身佛毗卢遮那佛,左尊为报身佛卢舍那佛,右尊为应身佛释迦牟尼佛。
还有更详细的解释为:
三身中之过去是白幢天子,他向诸佛学佛,广做利益众生之事,极乐世界圆满之时转世为释迦族人。这在《授记明灯》中有说到过,释迦牟尼的前世是白幢,今世是依照前世的宏愿来到人间的。
他自己也曾亲口说过自己的前世是白幢天子,就连莲花生大师也说过他是转世自觉来造化众生的。《无垢光荣经》《佛说白幢经》都有记载他的前世是白幢,此外还有很多的高僧大德都是这么说,可见他的前世是白幢不假。
三身中的今世投胎为乔达摩·悉达多,生前是一个王子。为了防止他长大后出家,他的父亲很早就让他结婚,并且不让他看到不好的事情。可是在一次出宫时坐在马车上看到各种各样的人:生病的、年迈的、贫穷的、出家人,他感叹世间疾苦,于是他就决定出家。
他为了寻找众生解脱之道几乎走遍了所有的大山,尝遍所有疾苦,幸亏在他身边有很多的神在保护着他。因为神也有灾劫来临之时,他们也希望释迦牟尼能找到解脱之法。释迦牟尼坐在菩提树下四十八天后觉悟,终成正果,众生受益无穷!
这是释迦牟尼的前世今生,因为他已经涅槃,所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的,一般只是姿势上的差别。
白幢是他的法身,不生不灭;悉达多是他的报身;他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身;以上就是释迦牟尼三身。
在膏药国也是不少信奉佛教的,因为鬼子们进来并没有再动手破坏。安倍等三人也是恭敬的朝佛像鞠躬敬礼。
在没人注意的地方,霍迪斯发现释迦牟尼的眼神似乎动了一下,不过看到霍迪斯看向自己的时候连忙停止了转动,继续摆出了释迦五印中的说法印。
说法印,以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,所以称为说法印。
看到人都敬礼完毕,玉藻鬼柳指着大殿的侧门说道:“走!这边!”
等众人离开大雄宝殿的时候,端坐在院子外的观音石雕的手竟然动了,手中的羊脂玉净瓶原本朝天的姿势变成了瓶口朝下。
“俗人皆入我彀中!”冥冥中不知道哪里发出来神秘的声音。
广源寺只有前后两个院子,前院是大雄宝殿,后院是以前的藏经阁和达摩院,还有一个后门就在达摩院的后面。
继续往前走就离开了广源寺,不过眼前的路可就不好走了。
到处都是荒草,依稀可见一条羊肠小道隐约算是“路”吧,也不过是生长的荒草比别的地方矮了一些而已。
玉藻鬼柳指挥着鬼子们开始前面探路,因为地图显示这一天路是直奔东鼓山的秘径,起码还得走二十里。
一路上有野鸟啼鸣,加上天色开始慢慢变暗,众人的心有些低沉。
“都给我打起精神来!”账房先生发挥了自己的余热,为了在膏药国面前显示自己的地位,开始厉声叱喝。
“前面有个岩洞,不想在野外过夜的就抓紧点速度!”
虽然有不少能人在,谁也不想露天睡觉不是?于是整个队伍加快了几分,终于又走了十里地的时候,大约两人高的洞窟出现了。
玉藻鬼柳看看天色,太阳已经落下去了,蒙蒙的黑暗已经开始聚拢起来。
“今晚就在这里驻扎一晚,一队到三队轮流在门口放哨,其他人整理洞穴!”
这个一看就是沉积岩挤压出来的洞穴,多少有些安全感,刚一走到洞口,就扑啦啦的飞出去一群怪兽,原来是一群蝙蝠。
除了“毒妹”表示兴趣,其他人都露出了奇怪的表情。
“快看!这洞里还有发现!”
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霍迪斯知道是某种奇异的力量发挥了作用,这个不属于华夏的外人来了自己的家,肯定得受主人的约束不是?
不过他也没点破,和青叶道士互相暗暗点点头,没有发出一点建议。
芦屋奈良眯起了眼睛,说道:“此处受当地生灵庇护,说不定宝藏的事情倒是真的,也算一个好事。”
其他两人也点点头,压制十分之一的法力而已,对于现场的人来说还是顶级的那一拨,不会担心有意外发生。
“走!我们先进去看看。”玉藻鬼柳玉臂一挥,随从的人稀稀拉拉的跟了上去。
不跟上没办法,这地图上标注着,宝藏的位置还必须经过这里,再穿过一个小道才能进入真正的宝藏埋藏之地。
整个寺庙常年失修,加上战争的原因,里面的和尚早就走的走,散的散,一个人影都看不到。
从歪着的匾额上,依稀可见是“广源寺”三个大字,不过上面的蓝漆也掉的快差不多了。
几个鬼子在前面开路,推开破败的山门,一股浓郁的潮湿气味夹杂着淡淡的植物腐败味道直冲鼻腔。
不少人捂住了鼻子不断扇了扇,这是多久没清扫过了,实在有些难闻。
三个膏药国的领队却是没有在意,迈着碎步慢慢的走了进去。
寺庙也不算小,迎接的第一个院子中间就趴着一只石雕,正是喜欢驼碑的“吞江霸下”。传说中的龙子之一。
上面小篆雕刻着广源寺的来历以及涉及的历史人物。因为时代久远,风吹日晒,大部分的文字都看不清楚了,不过隐约可以看到“万历”的字眼。
万历,是明神宗朱翊钧的年号,明朝使用此年号共48年,为明朝所使用时间最长的年号。
朱翊钧即明神宗,明代皇帝。1572年—1620年在位。十岁即位,初年由张居正执政,改革政治,清丈全国土地,推行一条鞭法,治理黄河,国势渐强。亲政后,不常视朝,大事营建,挥霍无度。
摸着石碑上的字迹,霍迪斯也能感受到石碑里的历史蕴气,想来山里的那位不是个好惹的。
“小河君,鬼柳君,你们看这里!”芦屋奈良已经走上了一段石阶,指着西边发出了惊呼。
在石碑的左右两侧各有二十多级石阶,你走哪一边都能再进一层。
闻言,安倍小河与玉藻鬼柳加快了脚步也走了上去,顿时两人的表情也兴奋了起来。
“快!拿出地图来对比一下!”玉藻鬼柳急忙喊着助手,霍迪斯身边的账房先生赶紧就跟了过去。
摊开地图,托在半空,仔细比对。
“没错!你看这句话写的——观音莲,莲分九,玉莲座下玉石斗!”芦屋奈良伸出手指颤抖的指着西边的一座观音石像飞快的叙说着。
大家的眼睛齐齐的看向那个高约一丈的观音,就见她慈眉善目,手持羊脂玉净瓶,充满着对世人的怜爱。
她盘膝坐在九朵金莲之上,不过其中一个莲花瓣的颜色是不一样的,要不是用心观察,还真的难以发现。
霍迪斯暗暗动用神力扫去,发现竟然有清纯的佛力蕴含在里面,难道这雕像真的有神佛赐予过佛力吗?
这里的人不少都有着修为,也发现了莲座的异常之处。三个膏药国的先锋小心翼翼的走了过去,用手摸一摸仔细感受了一下。
这里面玉藻鬼柳的修为算是三人之中最高的,她感受了一下然后把玉手握住莲花瓣,接着使劲往下一拉。
就听一阵轻微的响动,莲花座下果然出现不到一立方米的暗格,一个巴掌大小的玉质小棺材静静的躺在那里。
“有门!”不知道谁说了一句,玉藻鬼柳也不耽搁时间,直接把手伸了进去,想要把玉棺材给拉出来。
然而不知道是什么机关布置,玉藻用了至少八成的力气才慢慢的拽动了玉棺材。
顿时不远的东鼓山里发出一阵沉闷的声音。
“轰隆!”
这突然的变化让不少人直接把武器提在了手里连连警戒了起来,不过足足过了五分钟,沉闷声音过去了好久也不见有什么变化,这才重新把目光放在了玉棺材上。
芦屋奈良仔细观察,指着棺材底部说道:“你们看这里,有什么东西断裂的痕迹。”
说完把玉棺材直接翻了过来,果然一个特制的钢钩出现那里,不过因为玉藻鬼柳的原因,之前栓着的绳子给断了。钢钩上残留一小截绳子。
安倍小河皱着眉头说道:“看了,我们是触发了什么机关了,导致山体出现了震动,不知道是好消息还是坏消息。”
芦屋奈良却满不在意:“根据这地图上的指示,玉石斗必然就指的这个棺材,如果没有动它,也启动不了后面的机关,所以大家不必在意。”
“是这个解释吗?”玉藻鬼柳有些后悔自己的莽撞,不过听芦屋奈良的话似乎也有道理,把心里的疑虑给扫清了。
霍迪斯在远处不经意轻轻的嗤笑一声,青叶连忙问他为何发笑。
霍迪斯摇着头说道:“人呐,总是给自己的错误找理由。就算那地图是真的,可没说让他们动那个玉棺材,说不定莲花瓣就是机关,他们现在动了玉棺材,说不定本质上就变了。财帛动人心呀!”
听到霍迪斯的解释,青叶道士也若有所思。他也有些疑惑,不过真是到了宝藏的地方自己可得多长几个心眼,千万要注意了,这杀人夺宝的事情可太正常不过了。
看着兴奋的手舞足蹈的鬼子队伍,华夏的几个能人互相对视一眼,眼神里皆是有些忧虑的神色。
观音石雕位于一个小广场,左右都是厢房,只有北边是一个大殿,“大雄宝殿”面对着诸位来客。
厢房就不去看了,进去也是一片狼藉,一行人直奔主殿而来。
迎接的就是三个高约五米的释迦牟尼三世像,上面金漆镀身,不过现在也照样掉落的差不多了,灰白的皮肤似乎发出不太友好的信息。
释迦牟尼佛三身,即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身。中尊是法身佛毗卢遮那佛,左尊为报身佛卢舍那佛,右尊为应身佛释迦牟尼佛。
还有更详细的解释为:
三身中之过去是白幢天子,他向诸佛学佛,广做利益众生之事,极乐世界圆满之时转世为释迦族人。这在《授记明灯》中有说到过,释迦牟尼的前世是白幢,今世是依照前世的宏愿来到人间的。
他自己也曾亲口说过自己的前世是白幢天子,就连莲花生大师也说过他是转世自觉来造化众生的。《无垢光荣经》《佛说白幢经》都有记载他的前世是白幢,此外还有很多的高僧大德都是这么说,可见他的前世是白幢不假。
三身中的今世投胎为乔达摩·悉达多,生前是一个王子。为了防止他长大后出家,他的父亲很早就让他结婚,并且不让他看到不好的事情。可是在一次出宫时坐在马车上看到各种各样的人:生病的、年迈的、贫穷的、出家人,他感叹世间疾苦,于是他就决定出家。
他为了寻找众生解脱之道几乎走遍了所有的大山,尝遍所有疾苦,幸亏在他身边有很多的神在保护着他。因为神也有灾劫来临之时,他们也希望释迦牟尼能找到解脱之法。释迦牟尼坐在菩提树下四十八天后觉悟,终成正果,众生受益无穷!
这是释迦牟尼的前世今生,因为他已经涅槃,所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的,一般只是姿势上的差别。
白幢是他的法身,不生不灭;悉达多是他的报身;他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身;以上就是释迦牟尼三身。
在膏药国也是不少信奉佛教的,因为鬼子们进来并没有再动手破坏。安倍等三人也是恭敬的朝佛像鞠躬敬礼。
在没人注意的地方,霍迪斯发现释迦牟尼的眼神似乎动了一下,不过看到霍迪斯看向自己的时候连忙停止了转动,继续摆出了释迦五印中的说法印。
说法印,以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,所以称为说法印。
看到人都敬礼完毕,玉藻鬼柳指着大殿的侧门说道:“走!这边!”
等众人离开大雄宝殿的时候,端坐在院子外的观音石雕的手竟然动了,手中的羊脂玉净瓶原本朝天的姿势变成了瓶口朝下。
“俗人皆入我彀中!”冥冥中不知道哪里发出来神秘的声音。
广源寺只有前后两个院子,前院是大雄宝殿,后院是以前的藏经阁和达摩院,还有一个后门就在达摩院的后面。
继续往前走就离开了广源寺,不过眼前的路可就不好走了。
到处都是荒草,依稀可见一条羊肠小道隐约算是“路”吧,也不过是生长的荒草比别的地方矮了一些而已。
玉藻鬼柳指挥着鬼子们开始前面探路,因为地图显示这一天路是直奔东鼓山的秘径,起码还得走二十里。
一路上有野鸟啼鸣,加上天色开始慢慢变暗,众人的心有些低沉。
“都给我打起精神来!”账房先生发挥了自己的余热,为了在膏药国面前显示自己的地位,开始厉声叱喝。
“前面有个岩洞,不想在野外过夜的就抓紧点速度!”
虽然有不少能人在,谁也不想露天睡觉不是?于是整个队伍加快了几分,终于又走了十里地的时候,大约两人高的洞窟出现了。
玉藻鬼柳看看天色,太阳已经落下去了,蒙蒙的黑暗已经开始聚拢起来。
“今晚就在这里驻扎一晚,一队到三队轮流在门口放哨,其他人整理洞穴!”
这个一看就是沉积岩挤压出来的洞穴,多少有些安全感,刚一走到洞口,就扑啦啦的飞出去一群怪兽,原来是一群蝙蝠。
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