第五十六章中国的样子
第五十六章中国的样子
从芒部往七星山,有一百多里山路。
赵立骑上李鹤准备的驴,缓步而行。
赵立一眼望去,漫山遍野的竹林,一线山路在远处若隐若现。直到消失在视线的尽头,更有大木参天,山峦叠翠。
景色虽好,难入楚客之心,他的心思多在一些别人注意不到的细节上。
他发现这一条山路,有很多修缮的痕迹。
修缮的工程也不大。
不过是垫垫土,修一道木栅栏,挖一道排水沟。等等。
看似举手之劳,让道路好走一些容易。
这些痕迹还很新,最多不过数月。
赵立问李鹤说道:“这些是虞使君让人修的?”
李鹤不知道,他去问了其他人,回来告诉赵立,说道:“正是。当日行军的时候,公子顺手派人做的。”
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”赵立说道:“虞公子有昭烈之风。”
赵立这一句话,决计不仅仅是说,虞醒有刘备的道德品质,是仁人君子,更是期盼虞醒真能如刘备一样,能为汉室延续数十年。
甚至,恢复中原,还于旧都。
却不知道,虞醒这样做,是出于完全不一样的动机。
这是现代地方治理与古代地方治理完全不一样的思路。
古代官员号称牧民,他们更多的职能是保持地方上对中枢的服从,这种服从是经济上的,上缴赋税。也是从心理上的,王道教化。至于地方发展成什么样子。根本不在意。
兴修水利,造福百姓,这是好官。但是不做这些事情,也不能说是不好。
但是现代对地方的治理,却是经营性的,地方经济发展,百姓民生,放到了一个相当高的地位。
虞醒本质上是一个现代人,他对地方上的思路,也是经营性的。如果给他时间,他非要将这一条路修好不成,毕竟要想富,先修路。
而眼前这种修缮,不过虞醒的本能。
赵立心中已经勾勒出一个模糊的虞醒形象。
男儿到死心如铁,亲试手,补天裂,是为忠勇。带三百人破一蛮部,是为能。分田安民,行军之时,不忘修缮道路,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。是为仁义。
“或许这样的人才能承担起天下大任。”赵立内心之中又生出另外一个的形象,就是文天祥。
他是见过文天祥这位状元郎的。
“不知虞醒比文相如何?”
此念一生,他迫不及待的想要见虞醒了,督促道:“走吧。”
不多时,七星山已经在望了。
虞醒已经夺取七星山一个多月了。
这一个多月七星山变化很大。
七星山人力短缺,对周围的影响很大。要知道七星山这里与芒部是不一样的。芒部本质上,就是一个山沟。与外面沟通不便。而七星山是一个三岔路口。联系各方。
地无三尺平的云贵高原上,各部很难完成对自己领地的完全控制,崇山峻岭之中,也分散着很多小部落。
而虞醒连野人也愿意收留的开放心态,也让附近很多部落纷纷投奔。
传说,周太王迁岐山,一年成聚二年成邑三年成都。
虞醒虽然没有那么夸张。但是也有相近的效果。
这里更是因为交通优势,与特色商品,形成了贸易中心:当大家都在这里买铁的,就不介意顺便将自己部落产得小玩意在这里摆一个摊。
在各部大规模交易还没有开始,这种小规模零售贸易,已经给七星山增添了足够多的人气。
也吸引了很多人归附虞醒,成为编户。
也让这里并不比芒部人口多,但看上去热闹了很多。
这种热闹震撼了李鹤与赵立。
大有山重水复疑无路,柳暗花明又一村的感觉。在赵立知道,这仅仅是虞醒一个多月内营造出来的效果,心中更是震撼无比。
只是他到底多年城府,心中地震,外面人却看不出来。
李鹤立即带着赵立去见虞醒,却扑了个空。李鹤问张云卿说道:“姑爷在哪里?”
张云卿一指外面的山,说道:“就在山脚下。”
山脚下。
刚刚生产出来的水泥块,放在空地上。这是在进行定型测试。
虞醒坐着一边大石头上,周围姜娃子,龙山子,吕安,以及其他州学学生都在细细地听虞醒讲课。
“数学,本质上就是找相同与不同的游戏,一棵树与另外一棵树放在一起,是两棵树。但是一棵树与一块石头,放在一起,就不能说两棵树,或者两块石头,他们必须要分别描述。”虞醒说道:“找相同与不同,看似很简单,其实是从一个定义出发的。比如树与石头,可以说两样东西。是另一种定义上叠加。”
“有些定义是约定成俗,不自觉的。有些定义却是我们理性精神出发,实事求是地给予自然公理化的定义,并用实验验证我们的定义。这就是科学。”
“数学是我们最重要的工具。是我们科学研究的眼睛。”
虞醒看着下面学生,一个个双眼迷茫,似乎在说:每一个字都能听懂,但是合在一起,却听不懂了。
虞醒也无奈。
他对这样的情况,其实是有预期的。
毕竟,这些学生底子太浅了。
跟他们讲如何打猎,要比给他们讲科学精神要好多了。
只是,时不我待。
虞醒作为一个科学家的本能,他渴望能在这个世界上传播科学火种。
一旦抽出一点时间,自然要拼命地讲,将科学的核心理念告诉学生们。
并不是为了让他们现在懂。而是等他们多年之后,忽然想起今天的话,明白什么是真正的科学。
如果,他们有多年之后的话。
不过,学习也要劳逸结合。
虞醒说道:“今天,就到这里,我说的话,你们好好想想,遇见难以解决的问题,或许可以想想我今天的话,科学方法论,不仅仅是可以用来研究,在遇见难题的时候,你们也可以用科学的思路去分析,如何定性,如何定量。具体问题具体分析,去阐述,去解决。”
“好了。可下面以提问了。”
下面的学生们顿时来了精神,一扫昏昏欲睡的感觉。
“老师,”吕安说道,“你说我们是中国人。那么中国是什么样子的?”
这个看似简单的问题一下子将虞醒问住了。
中国是什么样子的?
这些孩子被虞醒灌输了中国人的概念,自然对中国产生向往。
“该怎么说中国啊?”虞醒一时间语塞了。
此刻李鹤正带着赵立走过来,李鹤本来想要去打招呼的。赵立听了下面学生的询问,忽然拉住了李鹤。让他不要说话。
因为赵立也想听听。在虞醒口中的中国是什么样子的?
虞醒沉吟了片刻说道:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
随即虞醒又细细给学生讲解这一段话,说道:“这是古人说的一段话。自古以来,无数仁人志士,都在为这个目的而奋斗。中国之所以中国,并不在中国现在是什么样子,而是中国人将要将中国变成什么样子。”
“也正是秉承这个信念,中国自古以来都是天下之中,天下繁华之所在。”
“此也是华夷之分野。”
“上古之时,中国与四夷,并没有什么区别,聚族而居。与芒部水西,相差不大。而今伏羲定历法,神农尝百草,黄帝制兵戈,大禹治水,秦汉之经略,唐宋之营造,乃有今日之中国。”
“而四夷之心,较之野兽何有上下,无非杀人盈野,夺人之产业,践人之妻女,以为英雄豪杰。”
“是以,易姓改号,是为亡国,率兽食人,是为亡天下。”
“亡国,肉食者谋之,天下兴亡,匹夫有责。”
华夷之辨,是虞醒必须要面对的议题。
也是蒙古人必须要面对的问题。
虞醒要化夷为汉。必须要界定中国人的概念,什么是中国人?
蒙古人要统治中原,化解中国人的反抗,也必须要面对这个问题。北方所谓大儒,大概都举着用夏变夷。大抵是蒙古人在中国用儒家之道,就是华。就是中国。
用来稳固统治,用来凝聚人心,用来化解反抗。
虞醒必须在概念是回击元代的华夷之辨。
从而阐述一个道理,为什么要反抗鞑子,为什么要与鞑子战斗到底?
对很多人来说,特别是眼前这些人来说,说是为了崖山的赵官家,是远远不够的。特别是崖山的赵官家,也快没有了。
虞醒必须用思想上的胜利来凝聚人心。
今天这一段话,在他心中酝酿很久了。甚至反复思量过很多次。所花之心思,甚至胜过领兵打仗,乃至于技术研究。
因为政治纲领,一旦确立,就万万不能更改了。
虞醒在他的政治纲领之中藏的,其实是现代中国人的精神。
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从芒部往七星山,有一百多里山路。
赵立骑上李鹤准备的驴,缓步而行。
赵立一眼望去,漫山遍野的竹林,一线山路在远处若隐若现。直到消失在视线的尽头,更有大木参天,山峦叠翠。
景色虽好,难入楚客之心,他的心思多在一些别人注意不到的细节上。
他发现这一条山路,有很多修缮的痕迹。
修缮的工程也不大。
不过是垫垫土,修一道木栅栏,挖一道排水沟。等等。
看似举手之劳,让道路好走一些容易。
这些痕迹还很新,最多不过数月。
赵立问李鹤说道:“这些是虞使君让人修的?”
李鹤不知道,他去问了其他人,回来告诉赵立,说道:“正是。当日行军的时候,公子顺手派人做的。”
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”赵立说道:“虞公子有昭烈之风。”
赵立这一句话,决计不仅仅是说,虞醒有刘备的道德品质,是仁人君子,更是期盼虞醒真能如刘备一样,能为汉室延续数十年。
甚至,恢复中原,还于旧都。
却不知道,虞醒这样做,是出于完全不一样的动机。
这是现代地方治理与古代地方治理完全不一样的思路。
古代官员号称牧民,他们更多的职能是保持地方上对中枢的服从,这种服从是经济上的,上缴赋税。也是从心理上的,王道教化。至于地方发展成什么样子。根本不在意。
兴修水利,造福百姓,这是好官。但是不做这些事情,也不能说是不好。
但是现代对地方的治理,却是经营性的,地方经济发展,百姓民生,放到了一个相当高的地位。
虞醒本质上是一个现代人,他对地方上的思路,也是经营性的。如果给他时间,他非要将这一条路修好不成,毕竟要想富,先修路。
而眼前这种修缮,不过虞醒的本能。
赵立心中已经勾勒出一个模糊的虞醒形象。
男儿到死心如铁,亲试手,补天裂,是为忠勇。带三百人破一蛮部,是为能。分田安民,行军之时,不忘修缮道路,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。是为仁义。
“或许这样的人才能承担起天下大任。”赵立内心之中又生出另外一个的形象,就是文天祥。
他是见过文天祥这位状元郎的。
“不知虞醒比文相如何?”
此念一生,他迫不及待的想要见虞醒了,督促道:“走吧。”
不多时,七星山已经在望了。
虞醒已经夺取七星山一个多月了。
这一个多月七星山变化很大。
七星山人力短缺,对周围的影响很大。要知道七星山这里与芒部是不一样的。芒部本质上,就是一个山沟。与外面沟通不便。而七星山是一个三岔路口。联系各方。
地无三尺平的云贵高原上,各部很难完成对自己领地的完全控制,崇山峻岭之中,也分散着很多小部落。
而虞醒连野人也愿意收留的开放心态,也让附近很多部落纷纷投奔。
传说,周太王迁岐山,一年成聚二年成邑三年成都。
虞醒虽然没有那么夸张。但是也有相近的效果。
这里更是因为交通优势,与特色商品,形成了贸易中心:当大家都在这里买铁的,就不介意顺便将自己部落产得小玩意在这里摆一个摊。
在各部大规模交易还没有开始,这种小规模零售贸易,已经给七星山增添了足够多的人气。
也吸引了很多人归附虞醒,成为编户。
也让这里并不比芒部人口多,但看上去热闹了很多。
这种热闹震撼了李鹤与赵立。
大有山重水复疑无路,柳暗花明又一村的感觉。在赵立知道,这仅仅是虞醒一个多月内营造出来的效果,心中更是震撼无比。
只是他到底多年城府,心中地震,外面人却看不出来。
李鹤立即带着赵立去见虞醒,却扑了个空。李鹤问张云卿说道:“姑爷在哪里?”
张云卿一指外面的山,说道:“就在山脚下。”
山脚下。
刚刚生产出来的水泥块,放在空地上。这是在进行定型测试。
虞醒坐着一边大石头上,周围姜娃子,龙山子,吕安,以及其他州学学生都在细细地听虞醒讲课。
“数学,本质上就是找相同与不同的游戏,一棵树与另外一棵树放在一起,是两棵树。但是一棵树与一块石头,放在一起,就不能说两棵树,或者两块石头,他们必须要分别描述。”虞醒说道:“找相同与不同,看似很简单,其实是从一个定义出发的。比如树与石头,可以说两样东西。是另一种定义上叠加。”
“有些定义是约定成俗,不自觉的。有些定义却是我们理性精神出发,实事求是地给予自然公理化的定义,并用实验验证我们的定义。这就是科学。”
“数学是我们最重要的工具。是我们科学研究的眼睛。”
虞醒看着下面学生,一个个双眼迷茫,似乎在说:每一个字都能听懂,但是合在一起,却听不懂了。
虞醒也无奈。
他对这样的情况,其实是有预期的。
毕竟,这些学生底子太浅了。
跟他们讲如何打猎,要比给他们讲科学精神要好多了。
只是,时不我待。
虞醒作为一个科学家的本能,他渴望能在这个世界上传播科学火种。
一旦抽出一点时间,自然要拼命地讲,将科学的核心理念告诉学生们。
并不是为了让他们现在懂。而是等他们多年之后,忽然想起今天的话,明白什么是真正的科学。
如果,他们有多年之后的话。
不过,学习也要劳逸结合。
虞醒说道:“今天,就到这里,我说的话,你们好好想想,遇见难以解决的问题,或许可以想想我今天的话,科学方法论,不仅仅是可以用来研究,在遇见难题的时候,你们也可以用科学的思路去分析,如何定性,如何定量。具体问题具体分析,去阐述,去解决。”
“好了。可下面以提问了。”
下面的学生们顿时来了精神,一扫昏昏欲睡的感觉。
“老师,”吕安说道,“你说我们是中国人。那么中国是什么样子的?”
这个看似简单的问题一下子将虞醒问住了。
中国是什么样子的?
这些孩子被虞醒灌输了中国人的概念,自然对中国产生向往。
“该怎么说中国啊?”虞醒一时间语塞了。
此刻李鹤正带着赵立走过来,李鹤本来想要去打招呼的。赵立听了下面学生的询问,忽然拉住了李鹤。让他不要说话。
因为赵立也想听听。在虞醒口中的中国是什么样子的?
虞醒沉吟了片刻说道:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
随即虞醒又细细给学生讲解这一段话,说道:“这是古人说的一段话。自古以来,无数仁人志士,都在为这个目的而奋斗。中国之所以中国,并不在中国现在是什么样子,而是中国人将要将中国变成什么样子。”
“也正是秉承这个信念,中国自古以来都是天下之中,天下繁华之所在。”
“此也是华夷之分野。”
“上古之时,中国与四夷,并没有什么区别,聚族而居。与芒部水西,相差不大。而今伏羲定历法,神农尝百草,黄帝制兵戈,大禹治水,秦汉之经略,唐宋之营造,乃有今日之中国。”
“而四夷之心,较之野兽何有上下,无非杀人盈野,夺人之产业,践人之妻女,以为英雄豪杰。”
“是以,易姓改号,是为亡国,率兽食人,是为亡天下。”
“亡国,肉食者谋之,天下兴亡,匹夫有责。”
华夷之辨,是虞醒必须要面对的议题。
也是蒙古人必须要面对的问题。
虞醒要化夷为汉。必须要界定中国人的概念,什么是中国人?
蒙古人要统治中原,化解中国人的反抗,也必须要面对这个问题。北方所谓大儒,大概都举着用夏变夷。大抵是蒙古人在中国用儒家之道,就是华。就是中国。
用来稳固统治,用来凝聚人心,用来化解反抗。
虞醒必须在概念是回击元代的华夷之辨。
从而阐述一个道理,为什么要反抗鞑子,为什么要与鞑子战斗到底?
对很多人来说,特别是眼前这些人来说,说是为了崖山的赵官家,是远远不够的。特别是崖山的赵官家,也快没有了。
虞醒必须用思想上的胜利来凝聚人心。
今天这一段话,在他心中酝酿很久了。甚至反复思量过很多次。所花之心思,甚至胜过领兵打仗,乃至于技术研究。
因为政治纲领,一旦确立,就万万不能更改了。
虞醒在他的政治纲领之中藏的,其实是现代中国人的精神。
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