第35章 思想
第35章思想
“……先天元神与后天识神的关系是对立而又统一的,即:‘元性微而质性彰’。
人在少、长、壮、老的过程中,质性日彰,元性日微,结果欲神将掩盖元神,此乃‘气质之性胜本元之性’;若杂念纷坛则元神即退,摒除杂念则元神即现,此乃‘念止神即来,念动神即去’。
一般人先天元神为后天识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神常日主事。若能静定归一、无思无念,识神自然隐退,元神真性显现,此为见性。
老先生之前所言的入境,与我而言乃是‘识神退位,元神主事’,此乃逆反先天之功。”
老者听完此言,闭目沉思,虽然柏穗之体系以往没有接触过,但是结合自身以及这70年来的阅历,越想越是在理,越想越是发掘其精妙。
“妙啊,实在是妙啊,老朽以往遍观剑道典籍,不见如此精妙之言,其自成一体,却又保罗万象。
以人身为基,穷极其根,以根而成干,再以干而生枝,枝生而叶冒,花落而结果。
此番乃是以人为养料,结出元神这颗果子啊。”
柏穗也是高兴,“老先生看的通透啊。”
老者思索一番,“我观先生之言,似未穷尽,可否为老朽解惑,不知这元神之后是何啊?啊,如有唐突之处还望海涵啊。”
“哈哈,无妨无妨。”柏穗也是没有推诿。
“这个呢就要再说一个概念了,那就是仙,与忍界仙人的传说有所不同,钟吕二祖将之分为5等,是为天、神、地、人、鬼。
其中鬼仙,就是老先生修出元神后最易成就之路,也可以称之为解仙、成佛等等。
其本质就是继续壮大元神,待到肉身腐朽之时,而一股真灵不灭。
届时无论是夺舍还是转世都是选择,只时其有些损伤会丢失一些记忆。
当然了,如果不愿失去记忆,亦可转为香火之神庇佑一方,也不妨是一种选择。”
老者敏锐地抓住了里面的重点,“不知先生所说的钟吕二祖乃是何人?像是此等高人,不应无名啊,但老朽走访忍界都不曾听闻。”
柏穗组织了一下话术,“这个说来话长,我就长话短说。
吾等求道分为五派:积善派、经典派、符录派、丹鼎派、占验派,而钟吕二祖就是其中丹鼎派的祖师,传下来直达天仙的金丹大道。”
之后二人又就元神进行了一番探讨,一直到雪深及膝方才罢了,柏穗目送老者离开也是心中感慨。
是的,其实在之前的交谈之中,柏穗虽然没有明言,但是也有意传授,只是一直到了离开之时,对方也没有开口,所以柏穗只能感慨此人无缘。
柏穗也知道,对方可能是觉得,已经从柏穗这里获得了不少收获而无颜再求,但是无论对方究竟是怎么想的,终究是错过了此机缘了。
不过到了最后的时候,柏穗也是有所领悟,就算自己将一部分法传给对方,可能也无法真正领会。
因为这里面又有一些文化理念上的不同,导致对方如果想要理解,可谓是难上加难。
如果要想让对方理解那些法,不仅仅是要让对方理解道,还要让对方理解儒。
毕竟前世数千年的发展,二者早已融入到前世国人的骨髓里。
这二者一个是讲人生的理想,另一个是讲理想的人生。
儒家讲经典,注重原则;道家讲权变,注重灵活。
之后这数千年的儒道互补,使得国人既注重原则又注重灵活,也即是原则性与灵活性的高度统一,这也使得前世国人的性格,大多表现为外圆内方。
甚至于前世的禅宗还将觉悟的佛性,注入了所有人的日常之中。
而此方忍界之中的人,其思想则是脱胎于他们的神道思想和佛家思想的杂糅。
神道脱胎于万物有灵,既可以是飞鸟走兽,也可是山川草木,所有的东西都可以是神。
这神道的思想,成功帮助忍界的人们文明开化,但是其中那原始的崇拜则是根植于了所有人的思想里。
虽说还有佛家的思想作为互补,但是在柏穗看来,忍界中人更多只是将佛看作另外一种祭祀手段,其更多还是被神道的思想所同化。
而儒道互补的思想与之并不相合,哪怕将法传给对方,也很可能是因为崇拜创造者而修炼,而非为了自身超脱而修行,这很容易就会跑偏。
以上这些,都是在柏穗望着老者离开时所想到的,现在的他思维运转的很快,不需要费什么时间,就可以整合自己脑海中的想法,并将之推陈出新。
而这次的交谈与自我总结,也让柏穗注意到了自己想要在此界与人论道,怕是极为困难。
毕竟根据老者所言,他自己遍寻忍界也就发现了自己,那么自己想要与人交流时又能如何呢?
当然了,柏穗通过回忆原著,怀疑其中的千手柱间很有可能也是入了道的,毕竟他的木遁在柏穗看来有些法有元灵的味道。
甚至于那旗木卡卡西,也有几分可能,毕竟经过柏穗的观察,发现他的土遁防御效果要比别人强上不少,而他本身其实是精于的雷遁。
那么柏穗有理由怀疑,他的土遁之所以防御效果好,就是因为那被雕刻在其上的狗头。
柏穗怀疑,有可能是因为他年幼时因丧父所带来的压力,而使得其内心封闭,之后又接连经历过诸多的打击,之后一直真正陪伴着他的其实就是他的通灵犬。
之后其在重塑因同伴死亡而破碎的心灵时,下意识地将慰寄其心灵的通灵犬作为核心,之后其重塑的内心,就呈现出了通灵犬的样貌。
因为查克拉是精神与肉体两种能量的结合,所以其也受内心与精神的影响,别的忍术都是呈现能量态可能不明显,而那土遁则是一种具现化,所以其上就会出现那几只狗头。
而能够将自己破碎的内心重构起来的,无一不是人中翘楚,虽然柏穗怀疑里面还有万花筒的帮助,但是那重构的内心,很有可能为他带来了更坚毅的精神能量,这才使得其土遁防御能力更强。
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“……先天元神与后天识神的关系是对立而又统一的,即:‘元性微而质性彰’。
人在少、长、壮、老的过程中,质性日彰,元性日微,结果欲神将掩盖元神,此乃‘气质之性胜本元之性’;若杂念纷坛则元神即退,摒除杂念则元神即现,此乃‘念止神即来,念动神即去’。
一般人先天元神为后天识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神常日主事。若能静定归一、无思无念,识神自然隐退,元神真性显现,此为见性。
老先生之前所言的入境,与我而言乃是‘识神退位,元神主事’,此乃逆反先天之功。”
老者听完此言,闭目沉思,虽然柏穗之体系以往没有接触过,但是结合自身以及这70年来的阅历,越想越是在理,越想越是发掘其精妙。
“妙啊,实在是妙啊,老朽以往遍观剑道典籍,不见如此精妙之言,其自成一体,却又保罗万象。
以人身为基,穷极其根,以根而成干,再以干而生枝,枝生而叶冒,花落而结果。
此番乃是以人为养料,结出元神这颗果子啊。”
柏穗也是高兴,“老先生看的通透啊。”
老者思索一番,“我观先生之言,似未穷尽,可否为老朽解惑,不知这元神之后是何啊?啊,如有唐突之处还望海涵啊。”
“哈哈,无妨无妨。”柏穗也是没有推诿。
“这个呢就要再说一个概念了,那就是仙,与忍界仙人的传说有所不同,钟吕二祖将之分为5等,是为天、神、地、人、鬼。
其中鬼仙,就是老先生修出元神后最易成就之路,也可以称之为解仙、成佛等等。
其本质就是继续壮大元神,待到肉身腐朽之时,而一股真灵不灭。
届时无论是夺舍还是转世都是选择,只时其有些损伤会丢失一些记忆。
当然了,如果不愿失去记忆,亦可转为香火之神庇佑一方,也不妨是一种选择。”
老者敏锐地抓住了里面的重点,“不知先生所说的钟吕二祖乃是何人?像是此等高人,不应无名啊,但老朽走访忍界都不曾听闻。”
柏穗组织了一下话术,“这个说来话长,我就长话短说。
吾等求道分为五派:积善派、经典派、符录派、丹鼎派、占验派,而钟吕二祖就是其中丹鼎派的祖师,传下来直达天仙的金丹大道。”
之后二人又就元神进行了一番探讨,一直到雪深及膝方才罢了,柏穗目送老者离开也是心中感慨。
是的,其实在之前的交谈之中,柏穗虽然没有明言,但是也有意传授,只是一直到了离开之时,对方也没有开口,所以柏穗只能感慨此人无缘。
柏穗也知道,对方可能是觉得,已经从柏穗这里获得了不少收获而无颜再求,但是无论对方究竟是怎么想的,终究是错过了此机缘了。
不过到了最后的时候,柏穗也是有所领悟,就算自己将一部分法传给对方,可能也无法真正领会。
因为这里面又有一些文化理念上的不同,导致对方如果想要理解,可谓是难上加难。
如果要想让对方理解那些法,不仅仅是要让对方理解道,还要让对方理解儒。
毕竟前世数千年的发展,二者早已融入到前世国人的骨髓里。
这二者一个是讲人生的理想,另一个是讲理想的人生。
儒家讲经典,注重原则;道家讲权变,注重灵活。
之后这数千年的儒道互补,使得国人既注重原则又注重灵活,也即是原则性与灵活性的高度统一,这也使得前世国人的性格,大多表现为外圆内方。
甚至于前世的禅宗还将觉悟的佛性,注入了所有人的日常之中。
而此方忍界之中的人,其思想则是脱胎于他们的神道思想和佛家思想的杂糅。
神道脱胎于万物有灵,既可以是飞鸟走兽,也可是山川草木,所有的东西都可以是神。
这神道的思想,成功帮助忍界的人们文明开化,但是其中那原始的崇拜则是根植于了所有人的思想里。
虽说还有佛家的思想作为互补,但是在柏穗看来,忍界中人更多只是将佛看作另外一种祭祀手段,其更多还是被神道的思想所同化。
而儒道互补的思想与之并不相合,哪怕将法传给对方,也很可能是因为崇拜创造者而修炼,而非为了自身超脱而修行,这很容易就会跑偏。
以上这些,都是在柏穗望着老者离开时所想到的,现在的他思维运转的很快,不需要费什么时间,就可以整合自己脑海中的想法,并将之推陈出新。
而这次的交谈与自我总结,也让柏穗注意到了自己想要在此界与人论道,怕是极为困难。
毕竟根据老者所言,他自己遍寻忍界也就发现了自己,那么自己想要与人交流时又能如何呢?
当然了,柏穗通过回忆原著,怀疑其中的千手柱间很有可能也是入了道的,毕竟他的木遁在柏穗看来有些法有元灵的味道。
甚至于那旗木卡卡西,也有几分可能,毕竟经过柏穗的观察,发现他的土遁防御效果要比别人强上不少,而他本身其实是精于的雷遁。
那么柏穗有理由怀疑,他的土遁之所以防御效果好,就是因为那被雕刻在其上的狗头。
柏穗怀疑,有可能是因为他年幼时因丧父所带来的压力,而使得其内心封闭,之后又接连经历过诸多的打击,之后一直真正陪伴着他的其实就是他的通灵犬。
之后其在重塑因同伴死亡而破碎的心灵时,下意识地将慰寄其心灵的通灵犬作为核心,之后其重塑的内心,就呈现出了通灵犬的样貌。
因为查克拉是精神与肉体两种能量的结合,所以其也受内心与精神的影响,别的忍术都是呈现能量态可能不明显,而那土遁则是一种具现化,所以其上就会出现那几只狗头。
而能够将自己破碎的内心重构起来的,无一不是人中翘楚,虽然柏穗怀疑里面还有万花筒的帮助,但是那重构的内心,很有可能为他带来了更坚毅的精神能量,这才使得其土遁防御能力更强。
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