88.道纪始明,安排弟子游天仙
莫闲在墨真子合小世界之天道过程中,隐隐透出一点道韵而大受裨益,虽然只有一点点,他看到道纪。天『『籁小说Ww』W.』⒉
“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”这句话出自《道德经》,就是用自古就有的道,来观察、理解今天的存在,理解宇宙及万物的初始。这正是道纪的精妙所在,由于人是“域中四大”之一,于是,人可以在任何时候,用自古就有的道,变化的道,来观察周围的存在、自身的展,就可以通晓宇宙和万物的奥妙。
莫闲满足地闭上眼睛,他自己觉得过了一会,却已经过去三天,小世界的开辟,是在另一种空间进行,从大道生太极,太极生阴阳,由大道生法则,这种完整的过程,莫闲只是窥见一斑,但只是莫闲第一次如此清晰看到道。
他站了三天三夜,这才满足的闭上眼睛,又回味了一天一夜,才睁开的眼睛,在此期间,没有人来打搅他。
世间的大能都知道,遇仙宗出了一个合道地仙,合道地仙,在他的小世界内完全是无敌的,哪怕天仙下凡,进入他的小世界,都会感受到一种压制,根本难于与他抗衡,在小世界外,合道地仙也是这个世界的顶尖战力,由合道地仙守护,想灭掉遇仙宗,几乎不可能,实在顶不住,可以撤向小世界,小世界虽小,也有数万里方圆。
遇仙宗一开头,短时间内,出现了十位以上的合道地仙,他们分别是纯阳阁的宗主,冰魄宗主左铃,宣明宗宗主,若木宗的一位化神修士,散修盟的苦无涯,而野僧广行的弟子释天抱着我不入地狱,谁入地狱的信念,合道成了小世界的驻世菩萨,法号释天菩萨,小世界成为一个佛国,同样,禅宗的德祥,还有大佛教的招度罗也成就了世外佛国,他们明知合道小世界,可能终身不能真正解脱,但他们为了佛教,不得不说,佛教在这个方面比道教成功。但也不能这样说,主要是二者观点不同,道以生为贵,而佛以寂灭为乐,佛教的宗教性要比道教强。
而道教的人,虽然信奉道,一个个追求长生,用佛教的话,特别是大乘佛教的话,个个是自了汉。
魔教寻香也成为合道魔仙,很明显,各方得到混沌元胎的组织,只是用了一枚,其余的都收藏起来,以备日后使用,对于各大派而言,这是一种力量上的保障。
莫闲离开之前,又向墨真子的洞府施了一礼,他返回了梦思山,梦思山可以固若金汤,有混元一气先天神符镇压,可以确保无忧,他返回洞中,这次他的化身又一次出现,向南海而去,而他的本尊却在洞府之中,专心培育灵物。
这次他带着于嘉、于吉,并没有带烟晓寒,因为烟晓寒已经成就金丹,自己有了洞府,在天随山修行,平时经常出入梦思山的洞府之中,跟随师傅师娘修行,莫闲在寻思给她一件法宝,她该出去游历了。
而于嘉和于吉两人,于嘉筑基初成,她修行的是万灵法门,莫闲见她筑基成功,虽然器修不讲究凝煞和合天罡,但莫闲自己也推演了功法,如果凝煞,倒可以增强战斗力,在这个世界不同于器修世界,还是增强一些战力来得好,故此,带领她回到混一岛上凝煞。
于吉却已开数处密窍,窍中之神开始现形,他修武修法门,已入武修正道,力气已突破三龙之力,他反而在天随山有些不适合,他的练体术是借助天地罡煞之气,而天随山却没有他所需要的煞气,虽然有阴风洞,莫闲也将他关入阴风洞中三个月,但阴风洞对他来说,已经没有用,论正面冲突,他的能力却在于嘉之上,不过于嘉远程作战能力过他,但于嘉的能力不在战斗上,而是在于她一身万灵术,现在不仅在医术上,而且已能利用对方血液等物施展咒术之类,让人防不胜防,甚至能做到,只要有生灵的地方,她几乎能保持不死,无他,她随意之间,一切生灵便随意使然,不论是动物,还是植物,亦或是微生物。
随同莫闲的,还有一只獒犬,就是那只铁背利齿獒,虽然没有化形,但作为妖修,已经比当日有天渊之别。
这次去南海,他们直接乘坐御空楼船,不过体积小一些,但度更是惊人。他们走后,莫闲的本尊却在炼器,他这次炼器却以戊土残胎为原料,投入大量的戊土原料,他奉献混沌元胎,贡献极大,因而他用一些戊土材料也是当然的,流霞子见他用戊土类材料,不仅不怪,反而很大方地多出不少,宗门也不想欠下门中弟子的大人情,不过,这个人情他们是欠定了。
莫闲在海量戊土原料支持下,提纯了火灵残躯中的戊土元胎,其中混沌先天毒焰更加精纯,莫闲将之炼成攻守兼备的灵宝照阳印,材料这么好,莫闲的炼器手法已脱离一般层次,成就灵宝,灵宝一出,乌云密布,雷霆下击,而照阳印黄光一现,挡住雷霆,一道毒焰,将天空中乌云冲散。
莫闲将烟晓寒叫到面前:“晓寒,你这阶段修行得怎样?”
“师傅,自从师傅修改过功法,自觉一日千里,将过去根基中不纯的杂质除得差不多了。”烟晓寒说。
莫闲点点头,说:“修行者,不仅是苦修,更要领悟天道,而对天道领悟,个人知见是极其重要,我看你目前已入金丹,根基已牢,但知见不足,当年我师叫我游历其他世界,我才有今天成就,你也游历一番。”
“师傅,难道还有其他世界?”
“我们这个世界不是天然如此,而是由佛门大势至菩萨所开,在广大香水海中,以莲花为基,开辟了三千世界,后来输给了道门,三千仙人自天外来,才有了遇仙宗等各大门派,在极东的天仙岛上,有传送阵通往另外的世界。”莫闲想起当初潜虚子跟自己所说。
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“执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”这句话出自《道德经》,就是用自古就有的道,来观察、理解今天的存在,理解宇宙及万物的初始。这正是道纪的精妙所在,由于人是“域中四大”之一,于是,人可以在任何时候,用自古就有的道,变化的道,来观察周围的存在、自身的展,就可以通晓宇宙和万物的奥妙。
莫闲满足地闭上眼睛,他自己觉得过了一会,却已经过去三天,小世界的开辟,是在另一种空间进行,从大道生太极,太极生阴阳,由大道生法则,这种完整的过程,莫闲只是窥见一斑,但只是莫闲第一次如此清晰看到道。
他站了三天三夜,这才满足的闭上眼睛,又回味了一天一夜,才睁开的眼睛,在此期间,没有人来打搅他。
世间的大能都知道,遇仙宗出了一个合道地仙,合道地仙,在他的小世界内完全是无敌的,哪怕天仙下凡,进入他的小世界,都会感受到一种压制,根本难于与他抗衡,在小世界外,合道地仙也是这个世界的顶尖战力,由合道地仙守护,想灭掉遇仙宗,几乎不可能,实在顶不住,可以撤向小世界,小世界虽小,也有数万里方圆。
遇仙宗一开头,短时间内,出现了十位以上的合道地仙,他们分别是纯阳阁的宗主,冰魄宗主左铃,宣明宗宗主,若木宗的一位化神修士,散修盟的苦无涯,而野僧广行的弟子释天抱着我不入地狱,谁入地狱的信念,合道成了小世界的驻世菩萨,法号释天菩萨,小世界成为一个佛国,同样,禅宗的德祥,还有大佛教的招度罗也成就了世外佛国,他们明知合道小世界,可能终身不能真正解脱,但他们为了佛教,不得不说,佛教在这个方面比道教成功。但也不能这样说,主要是二者观点不同,道以生为贵,而佛以寂灭为乐,佛教的宗教性要比道教强。
而道教的人,虽然信奉道,一个个追求长生,用佛教的话,特别是大乘佛教的话,个个是自了汉。
魔教寻香也成为合道魔仙,很明显,各方得到混沌元胎的组织,只是用了一枚,其余的都收藏起来,以备日后使用,对于各大派而言,这是一种力量上的保障。
莫闲离开之前,又向墨真子的洞府施了一礼,他返回了梦思山,梦思山可以固若金汤,有混元一气先天神符镇压,可以确保无忧,他返回洞中,这次他的化身又一次出现,向南海而去,而他的本尊却在洞府之中,专心培育灵物。
这次他带着于嘉、于吉,并没有带烟晓寒,因为烟晓寒已经成就金丹,自己有了洞府,在天随山修行,平时经常出入梦思山的洞府之中,跟随师傅师娘修行,莫闲在寻思给她一件法宝,她该出去游历了。
而于嘉和于吉两人,于嘉筑基初成,她修行的是万灵法门,莫闲见她筑基成功,虽然器修不讲究凝煞和合天罡,但莫闲自己也推演了功法,如果凝煞,倒可以增强战斗力,在这个世界不同于器修世界,还是增强一些战力来得好,故此,带领她回到混一岛上凝煞。
于吉却已开数处密窍,窍中之神开始现形,他修武修法门,已入武修正道,力气已突破三龙之力,他反而在天随山有些不适合,他的练体术是借助天地罡煞之气,而天随山却没有他所需要的煞气,虽然有阴风洞,莫闲也将他关入阴风洞中三个月,但阴风洞对他来说,已经没有用,论正面冲突,他的能力却在于嘉之上,不过于嘉远程作战能力过他,但于嘉的能力不在战斗上,而是在于她一身万灵术,现在不仅在医术上,而且已能利用对方血液等物施展咒术之类,让人防不胜防,甚至能做到,只要有生灵的地方,她几乎能保持不死,无他,她随意之间,一切生灵便随意使然,不论是动物,还是植物,亦或是微生物。
随同莫闲的,还有一只獒犬,就是那只铁背利齿獒,虽然没有化形,但作为妖修,已经比当日有天渊之别。
这次去南海,他们直接乘坐御空楼船,不过体积小一些,但度更是惊人。他们走后,莫闲的本尊却在炼器,他这次炼器却以戊土残胎为原料,投入大量的戊土原料,他奉献混沌元胎,贡献极大,因而他用一些戊土材料也是当然的,流霞子见他用戊土类材料,不仅不怪,反而很大方地多出不少,宗门也不想欠下门中弟子的大人情,不过,这个人情他们是欠定了。
莫闲在海量戊土原料支持下,提纯了火灵残躯中的戊土元胎,其中混沌先天毒焰更加精纯,莫闲将之炼成攻守兼备的灵宝照阳印,材料这么好,莫闲的炼器手法已脱离一般层次,成就灵宝,灵宝一出,乌云密布,雷霆下击,而照阳印黄光一现,挡住雷霆,一道毒焰,将天空中乌云冲散。
莫闲将烟晓寒叫到面前:“晓寒,你这阶段修行得怎样?”
“师傅,自从师傅修改过功法,自觉一日千里,将过去根基中不纯的杂质除得差不多了。”烟晓寒说。
莫闲点点头,说:“修行者,不仅是苦修,更要领悟天道,而对天道领悟,个人知见是极其重要,我看你目前已入金丹,根基已牢,但知见不足,当年我师叫我游历其他世界,我才有今天成就,你也游历一番。”
“师傅,难道还有其他世界?”
“我们这个世界不是天然如此,而是由佛门大势至菩萨所开,在广大香水海中,以莲花为基,开辟了三千世界,后来输给了道门,三千仙人自天外来,才有了遇仙宗等各大门派,在极东的天仙岛上,有传送阵通往另外的世界。”莫闲想起当初潜虚子跟自己所说。
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