第189章 知君用心如日月
徐亦山见笑了没有?
没有。
听了许同辉的念诵之后,他却只是沉默着。
久久地沉默着。
还是那句话,道诗,诗只是承载,道才是核心。
而许同辉的这首诗中,承载着的是一种什么样的道?
“昧昧昏昏聚此身,随波逐浪是前尘。”
开篇的这句其实很好理解,和他的那首一样,这既是说云,也是说己。不止是借用了他的字句,更借用了他的表达。
但也只是借用而已。
相似,但不一样。
随波逐浪是前尘。
徐亦山心里默默地念诵着此句,然后有点想笑。
不是好笑,更不是嘲笑,而是笑他们“师兄弟”两个居然想到一处去了。
只是他是在地阶大成并且修为陷入停滞久久无法提升之后,才感慨不到天阶,终是匆匆过客。
所谓人阶也好,所谓地阶也好,都是一样。
都是“下阶”。
都是沉浮中人。
而许同辉却是连人阶大成都没有,只是在通脉阶段,就生发出了这样的感想。
面对这种情况,徐亦山也不知道该说什么。
是说后生可畏,还是说你感慨得稍微有点早?毕竟其后的人阶地阶,对你来说还很是相当漫长的一个阶段了,弄不好传承越高妙,那经历会越是漫长。
有朝一日,当度过那漫长又漫长之后,不知你还是否会回想起今天的这一刻。
应该是会的。
就不知那个时候的你,该是作何之想了。
“随波逐浪”。
这个词,用得好啊!
和他所想的其实完全是一个意思,但无疑更高妙,也更深刻,同时也更形象得多。
想着想着,徐亦山脑海里甚至都出现了画面。
一座山,接云连天,山上有人在淡淡地看着下面。
山的四周,全都是海,海中有无数人,或驾巨舟,或乘小舟,或只是抱着一根板木,又或连这板木都没有。
他们以不同的姿态,在这海中载浮载沉。
随波,逐浪。
一个浪头打来,可能把他们掀上高处,再一个浪头打来,又可能把他们击到海下。
也不时地会有一个又一个的人沉向海底,然后再也不浮上来,就那么落向海底,渐渐地化为海底的泥土沙石。
如此等等,不一而足。
从想象回到道诗。
随波逐浪……是前尘?
这句话如果用来说云,那是一点问题都没有,但用来说人……
徐亦山心中也再次沉默了下。
你现在也只是人阶的通脉阶段而已吧,凭什么就说随波逐浪是前尘了?
就算我,现在也还只是在随波逐浪着呢。
徐亦山倒不是对于这句话中表现出来的“骄狂”或者说“自大”不舒服,而只是心中不解。
这段时间的相处,徐亦山可以相当肯定地说,许同辉是一个沉静兼沉稳的人,什么骄狂又什么自大之类的,完全与他无关,而对他这个“师兄”,更是向来都执礼甚恭。
关于这点,一个人阶修者的做派,绝无可能瞒过一个地阶大成者的耳目!
所以徐亦山对许同辉可谓是相当欣赏的,而且是越来越欣赏。
基础打得极牢。
修行极为稳健。
出身非凡之极,为人却无半点矜高倨傲之气,对他这个名义上的“师兄”竟是隐隐真地拿师兄来对待。
这样的一个后辈,徐亦山怎么能不欣赏?
他甚至也开始真的拿许同辉当自己的师弟来相处和对待。
在“近”之外,更多了“亲”。
而事实上,修者之间对这种心意上的气机互动极为敏感,越到高阶越敏感,徐亦山毫不怀疑,这般地相处下去,要不了多久,他们会真正地情同师兄弟,以至于情同兄弟。
为什么会如此?
不仅仅是相互亲近,更深的原因还是生命经历以至于生命感受上的某些共同。
就如许同辉现在的这首道诗。
开篇这句,单从感受上来说,徐亦山竟是感觉和自己写的也无大差别。
简单来说,这同样也是他的感受!
只是他没在刚才那首写云的道诗里表现出来而已!
带着某种有会于心的默契,也带着相当的不解,徐亦山想着这首诗的后面。
“一朝从地来天上,万丈紫华耀纷纷。”
对这一句,徐亦山同样咋舌。
倒不是说什么感慨其气量之大,对一个地阶大成的修者来说,那些都是虚的,没有切实的支撑,再大的意气之慨,也不过就是一个浮华的泡沫而已。
就如写云,完全可以写其“遮天蔽日”,写雪,完全可以写其“改天换地”。
气量够大吧?
但对于他们这种人阶地阶的修者来说,写这样的东西有何意义?不过是一场胡言妄语,枉自害了修行。
得多浅薄无根脚的修者才能想着那样的东西!
毫无意义!
而许同辉显然不可能是这个样子的。
一个能在他面前表现得如此沉静安然的人阶修者,不要说虚妄,就连浮华也都迹近于无。
然而许同辉的这句诗,却又为何和上一句一样,看起来这般地虚妄和浮华?
一朝从地来天上。
万丈紫华耀纷纷。
很直白地说,这句,让成就天阶的修者来说更好更恰如其分吧?
不要说许同辉这般的层次,就是他来说这样的话,也都还只能说是为时过早!
而如果只是把从尘世因为运道的关系得以去到那个地方说是“一朝从地来天上”,说固然也可以这么说,但未免太过恃势而骄。
以他对许同辉的认识,许同辉不可能是这样的意思!
这么理解的话,不只是贬低了许同辉,同样也是贬低了他自己。
带着又一重的更深的不解,徐亦山继续往下面看着。
说运道,运道来了。
“是运为我添光彩,是道为我化真淳。”
但这一句里,许同辉把运道分开了,以单独的“运”,代指运道。
而分开的那个“道”,他好像给添加上了更深的内涵,至于具体是什么,徐亦山一时间竟是看不太透。
这里,许同辉是在说他自身的修行?
还是单纯地指造化?
又或是两者兼而有之?
一时间,徐亦山搞不太清。
而如果这一句只是搞不太清但大体能够理解的话,那下一句,徐亦山就完全是看得一头雾水了。
“若问我亦何所幸?”
这一句没有什么,就是字面上的意思,刚识字的几岁小娃也能看懂。
“曾与花开共作邻。”
关键是这一句。
而这一句里面的意思,就晦涩得多了,徐亦山一时间脑海里浮现出很多的想法,却仿佛都没有切中这句话,隐隐约约隔了一层以至于隔了不止一层。
这首道诗是写云的,就算更深一层是写人,但拿开那“更深一层”,只用写云来理解的话,是必须要理解得通的。
否则,就是乱了主题。
许同辉没理由犯这么明显的错误。
所以,如果这一句用写云来理解,那它是在说什么事?
花开。
作邻。
是云化为雨又或雪,滋润了地上的草木,让草木得以繁荣开花?
云在这里担任了一个使者又或造化流转的职责?
大概好像只有这么理解才说得通。
但这么理解,又好像没有太多的意义。至少,具体的意义是什么,徐亦山分析不出来。
然后回过头来看这整首诗。
单纯从“诗”上来说,还是可以的,至少也是一个中规中矩,至于什么不规整之类的那只是小毛病。
但这不应该是道诗!
或者说,不应该是出自此时此刻的许同辉的道诗。
这诗里固然有道。
但明显与许同辉所表现出来的不符!
而最关键最紧要的地方,很可能就在于最后一句。
那里面,很可能就隐藏着破开这整首诗不谐的钥匙。
一句一句地解析完毕,又沉吟了良久之后,徐亦山终于打破了沉默,把一直看向天边的视线收回,看向许同辉也问向他道:“同辉,这便是你的道?”
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没有。
听了许同辉的念诵之后,他却只是沉默着。
久久地沉默着。
还是那句话,道诗,诗只是承载,道才是核心。
而许同辉的这首诗中,承载着的是一种什么样的道?
“昧昧昏昏聚此身,随波逐浪是前尘。”
开篇的这句其实很好理解,和他的那首一样,这既是说云,也是说己。不止是借用了他的字句,更借用了他的表达。
但也只是借用而已。
相似,但不一样。
随波逐浪是前尘。
徐亦山心里默默地念诵着此句,然后有点想笑。
不是好笑,更不是嘲笑,而是笑他们“师兄弟”两个居然想到一处去了。
只是他是在地阶大成并且修为陷入停滞久久无法提升之后,才感慨不到天阶,终是匆匆过客。
所谓人阶也好,所谓地阶也好,都是一样。
都是“下阶”。
都是沉浮中人。
而许同辉却是连人阶大成都没有,只是在通脉阶段,就生发出了这样的感想。
面对这种情况,徐亦山也不知道该说什么。
是说后生可畏,还是说你感慨得稍微有点早?毕竟其后的人阶地阶,对你来说还很是相当漫长的一个阶段了,弄不好传承越高妙,那经历会越是漫长。
有朝一日,当度过那漫长又漫长之后,不知你还是否会回想起今天的这一刻。
应该是会的。
就不知那个时候的你,该是作何之想了。
“随波逐浪”。
这个词,用得好啊!
和他所想的其实完全是一个意思,但无疑更高妙,也更深刻,同时也更形象得多。
想着想着,徐亦山脑海里甚至都出现了画面。
一座山,接云连天,山上有人在淡淡地看着下面。
山的四周,全都是海,海中有无数人,或驾巨舟,或乘小舟,或只是抱着一根板木,又或连这板木都没有。
他们以不同的姿态,在这海中载浮载沉。
随波,逐浪。
一个浪头打来,可能把他们掀上高处,再一个浪头打来,又可能把他们击到海下。
也不时地会有一个又一个的人沉向海底,然后再也不浮上来,就那么落向海底,渐渐地化为海底的泥土沙石。
如此等等,不一而足。
从想象回到道诗。
随波逐浪……是前尘?
这句话如果用来说云,那是一点问题都没有,但用来说人……
徐亦山心中也再次沉默了下。
你现在也只是人阶的通脉阶段而已吧,凭什么就说随波逐浪是前尘了?
就算我,现在也还只是在随波逐浪着呢。
徐亦山倒不是对于这句话中表现出来的“骄狂”或者说“自大”不舒服,而只是心中不解。
这段时间的相处,徐亦山可以相当肯定地说,许同辉是一个沉静兼沉稳的人,什么骄狂又什么自大之类的,完全与他无关,而对他这个“师兄”,更是向来都执礼甚恭。
关于这点,一个人阶修者的做派,绝无可能瞒过一个地阶大成者的耳目!
所以徐亦山对许同辉可谓是相当欣赏的,而且是越来越欣赏。
基础打得极牢。
修行极为稳健。
出身非凡之极,为人却无半点矜高倨傲之气,对他这个名义上的“师兄”竟是隐隐真地拿师兄来对待。
这样的一个后辈,徐亦山怎么能不欣赏?
他甚至也开始真的拿许同辉当自己的师弟来相处和对待。
在“近”之外,更多了“亲”。
而事实上,修者之间对这种心意上的气机互动极为敏感,越到高阶越敏感,徐亦山毫不怀疑,这般地相处下去,要不了多久,他们会真正地情同师兄弟,以至于情同兄弟。
为什么会如此?
不仅仅是相互亲近,更深的原因还是生命经历以至于生命感受上的某些共同。
就如许同辉现在的这首道诗。
开篇这句,单从感受上来说,徐亦山竟是感觉和自己写的也无大差别。
简单来说,这同样也是他的感受!
只是他没在刚才那首写云的道诗里表现出来而已!
带着某种有会于心的默契,也带着相当的不解,徐亦山想着这首诗的后面。
“一朝从地来天上,万丈紫华耀纷纷。”
对这一句,徐亦山同样咋舌。
倒不是说什么感慨其气量之大,对一个地阶大成的修者来说,那些都是虚的,没有切实的支撑,再大的意气之慨,也不过就是一个浮华的泡沫而已。
就如写云,完全可以写其“遮天蔽日”,写雪,完全可以写其“改天换地”。
气量够大吧?
但对于他们这种人阶地阶的修者来说,写这样的东西有何意义?不过是一场胡言妄语,枉自害了修行。
得多浅薄无根脚的修者才能想着那样的东西!
毫无意义!
而许同辉显然不可能是这个样子的。
一个能在他面前表现得如此沉静安然的人阶修者,不要说虚妄,就连浮华也都迹近于无。
然而许同辉的这句诗,却又为何和上一句一样,看起来这般地虚妄和浮华?
一朝从地来天上。
万丈紫华耀纷纷。
很直白地说,这句,让成就天阶的修者来说更好更恰如其分吧?
不要说许同辉这般的层次,就是他来说这样的话,也都还只能说是为时过早!
而如果只是把从尘世因为运道的关系得以去到那个地方说是“一朝从地来天上”,说固然也可以这么说,但未免太过恃势而骄。
以他对许同辉的认识,许同辉不可能是这样的意思!
这么理解的话,不只是贬低了许同辉,同样也是贬低了他自己。
带着又一重的更深的不解,徐亦山继续往下面看着。
说运道,运道来了。
“是运为我添光彩,是道为我化真淳。”
但这一句里,许同辉把运道分开了,以单独的“运”,代指运道。
而分开的那个“道”,他好像给添加上了更深的内涵,至于具体是什么,徐亦山一时间竟是看不太透。
这里,许同辉是在说他自身的修行?
还是单纯地指造化?
又或是两者兼而有之?
一时间,徐亦山搞不太清。
而如果这一句只是搞不太清但大体能够理解的话,那下一句,徐亦山就完全是看得一头雾水了。
“若问我亦何所幸?”
这一句没有什么,就是字面上的意思,刚识字的几岁小娃也能看懂。
“曾与花开共作邻。”
关键是这一句。
而这一句里面的意思,就晦涩得多了,徐亦山一时间脑海里浮现出很多的想法,却仿佛都没有切中这句话,隐隐约约隔了一层以至于隔了不止一层。
这首道诗是写云的,就算更深一层是写人,但拿开那“更深一层”,只用写云来理解的话,是必须要理解得通的。
否则,就是乱了主题。
许同辉没理由犯这么明显的错误。
所以,如果这一句用写云来理解,那它是在说什么事?
花开。
作邻。
是云化为雨又或雪,滋润了地上的草木,让草木得以繁荣开花?
云在这里担任了一个使者又或造化流转的职责?
大概好像只有这么理解才说得通。
但这么理解,又好像没有太多的意义。至少,具体的意义是什么,徐亦山分析不出来。
然后回过头来看这整首诗。
单纯从“诗”上来说,还是可以的,至少也是一个中规中矩,至于什么不规整之类的那只是小毛病。
但这不应该是道诗!
或者说,不应该是出自此时此刻的许同辉的道诗。
这诗里固然有道。
但明显与许同辉所表现出来的不符!
而最关键最紧要的地方,很可能就在于最后一句。
那里面,很可能就隐藏着破开这整首诗不谐的钥匙。
一句一句地解析完毕,又沉吟了良久之后,徐亦山终于打破了沉默,把一直看向天边的视线收回,看向许同辉也问向他道:“同辉,这便是你的道?”
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