第256章 春来发几枝
经脉,或者说经络,到底是什么?
很早的时候,血脉与气脉是不分的,哪怕在内经中也是这样。
比如中医的“把脉”,其实把的是血脉,而针灸所用的“九针”,有些也是专门对着血脉或者说血管而去的。
气脉的真正确立,是“十二正经”。
到了明朝的时候,编著集成了《本草纲目》的李时珍,同样也根据以前的一些医书记载,把那些不属于“十二正经”的“奇经”,给专门地搜集罗列了出来,并汇集成《奇经八脉考》。
这样一来,气脉的框架大体就确立了起来,一为十二正经,一为奇经八脉。
但这两者,却互不统属。
南辕北辙谈不上,但大道朝天、各走一边,却绝对是称得上的。
也就是说,并没有一个理论,能把这两者真正地统合起来。
章老先生自诩为“千年第一神医”,几乎大半辈子都在探索着这个问题。
而博学到近乎非人的“陈博士”,上究天文,下究地理,中间同样既为自己也为老友地钻研过这个问题,并试图从西方的现代生命研究体系中找到答案,为此曾学了好多门乱七八糟的东西。
但最后,两人全都没有找到答案。
经络的存在,倒是被他们证实了,用世俗的手段。
但正因为证实了,反而带给了他们更多的迷惘。
因为不同人身上的经络反应,差异极大!而即便同一个人,不同的时间段,其经络反应一样差别极大!
总之,迷雾多多!
以两位老人所站的高度,自然不会满足于经络的有和没有,那对他们来说根本就不需要验证。
他们真正的困惑在于,经络,它的本质到底是什么?
内经中,没有答案。
几千年的所有道书医书中,同样也没有答案。
那些记载里,“知其然”就已经是相当了不起了,更多的根本是以讹传讹,又或者纯为臆测,连最基本的自身实证都没有。
这个问题,被两位老人留给了他们的得意弟子许广陵。
许广陵也不知道。
尽管他老早老早地,就打通了身上所有的气脉。
前世,许广陵以“归元息机根本窍法”为主修,三大根本窍,命窍、识窍、天地窍。
当他成就命窍,从基本高度上成为了“大宗师”之后,未能解决这个问题。
当他成就识窍,已经获取了大宗师三大权柄中的两个的时候,依然未能解决这个问题。
当他成就天地窍,身心与天地交融,那一刻,蓦然回首中,才忽然发现,“那人却在灯火阑珊处。”
它们早就与他一路同行了!
只是一直地,他都不知道而已!
经络是什么?
那一日,梦幻之城最核心处,原始版、初级版、低级版的“小通天树”下,许广陵看着两位老人,淡淡地,也微笑着,说了这么一段话:
“人身十百千万窍,从头到脚,从内到外。”
“窍如繁星。”
“相邻之星,皆有联动,星力之线,谓之经络。”
不是先有经络,后有窍穴。
而是先有窍穴,后生反应,其反应之途径,其反应之现象,谓之经络!
人体本无经络。
只是因为不同的窍穴间有着连动的反应,从而产生了一种叫做经络的现象而已!
它不是一整条的从头到脚,又或者从这到那,本质上,它是一小截一小截的,很多个“小截”不间断地组合在一起,才形成了所谓的十二正经及奇经八脉。
同“一条”经络之中,不同的区域,其经络反应是不一样的!
不一样的根本在于,它本就不是“一条”!
血肉,窍穴,共存于一身,恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼,彼此既截然分明,互不相干,又在最核心处,相互沟连。
其彼此之沟连处,即为修行之钥。
此弱彼亦弱,此强彼亦强。牵此可以制彼,牵彼亦可以制此。
是以,完全可以从饮食之道入手,壮此身躯,身躯荣,则窍穴亦得滋养,得其法者,汇千万于一点,从而“点亮”一颗“星星”。
由一而及万。
由此及彼,再由彼及此,双向互动着,相互弥补和提升,步入造化。
“小五行内炼真形图”,之所以被鉴天镜评列为“成法”,一在于脏腑之五行流转,二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转,三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。
这三者合到一起,才是完整的“内炼真形图”,才是真正抵究竟、达根本的“成法”。
而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名,也只是聊为纪念而已。
一者,前世,他的修行是从五色花入门,真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。
二者,五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想,以此命名,也算是许广陵对前世文明的一个怀念。
至于从严格意义来讲,这样命名是否“名不副实”,那就只是小小细节,无所谓了。
而“小五行内炼真形图”,由此也可以初步地分为三个修行层次:
第一个层次,脏腑流转,完成“炼形”的第一步,或者说基础。
第二个层次,骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转,在脏腑完成炼形的基础上,内连骨骼,外涉肢体,彻底地完成身体的整个炼形,这是第二步。
第三个层次,在身体炼形大成的基础上,由血肉而及窍穴,进行最后一步的阴阳流转,彻底地完成身体层面的“造化”。
一颗凝气散,让小秀儿在几天的时间里,完成了第一个层次。
第二个层次,许广陵本来以为会需要一段时间,从几个月到几年都有可能,但他没有想到的是,小秀儿的天资居然是如此之好,更加上其年龄的关系,身体中的杂染、畸变极少,居然一口气地,借着凝气散的余力,走完了这一步!
这其实同样也是许广陵稍微有点小看了凝气散的功效和威力,尽管,他之前就已经相当地高看了。
第一个层次,势如破竹。
第二个层次,水到渠成。
那么,要不要更进一步,直接就让小秀儿步入第三个层次呢?
想到这一点的时候,就连许广陵都有点儿犹豫,因为他真不知道,这一次,他如果全力出手的话,到底会造就出一个什么样的“怪物”。
小秀儿当下的情况,是不能用此世的修行体系来生搬硬套的。
凝气,这一层次有点勉强,小秀儿其实没有经历凝气。
通脉,这一层次就更是谈不上,“小五行内炼真形图”中,没有“通脉”这个层次。
完成了真形图的第二个层次,其实就已经来到了此世的“炼形境”,但进入第三个层次后,才会依次地来到这个世界修行体系中的引气境以及开窍境。
而且是先引气,后开窍!
但无论这些层次如何颠倒,一旦小秀儿完成第三个层次,她都将彻彻底底地走完这个世界的人阶与地阶,而达到地阶的第三境,“还真境”,而且是真正意义上的还真境大成!
那种造化层面上的没有半点瑕疵的“大成”!
这一步,如果让小秀儿自己走,可能要走很多年。
但……
来到这一世,几乎万事在心的许广陵,第一次,真正对一件事权衡难断。
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很早的时候,血脉与气脉是不分的,哪怕在内经中也是这样。
比如中医的“把脉”,其实把的是血脉,而针灸所用的“九针”,有些也是专门对着血脉或者说血管而去的。
气脉的真正确立,是“十二正经”。
到了明朝的时候,编著集成了《本草纲目》的李时珍,同样也根据以前的一些医书记载,把那些不属于“十二正经”的“奇经”,给专门地搜集罗列了出来,并汇集成《奇经八脉考》。
这样一来,气脉的框架大体就确立了起来,一为十二正经,一为奇经八脉。
但这两者,却互不统属。
南辕北辙谈不上,但大道朝天、各走一边,却绝对是称得上的。
也就是说,并没有一个理论,能把这两者真正地统合起来。
章老先生自诩为“千年第一神医”,几乎大半辈子都在探索着这个问题。
而博学到近乎非人的“陈博士”,上究天文,下究地理,中间同样既为自己也为老友地钻研过这个问题,并试图从西方的现代生命研究体系中找到答案,为此曾学了好多门乱七八糟的东西。
但最后,两人全都没有找到答案。
经络的存在,倒是被他们证实了,用世俗的手段。
但正因为证实了,反而带给了他们更多的迷惘。
因为不同人身上的经络反应,差异极大!而即便同一个人,不同的时间段,其经络反应一样差别极大!
总之,迷雾多多!
以两位老人所站的高度,自然不会满足于经络的有和没有,那对他们来说根本就不需要验证。
他们真正的困惑在于,经络,它的本质到底是什么?
内经中,没有答案。
几千年的所有道书医书中,同样也没有答案。
那些记载里,“知其然”就已经是相当了不起了,更多的根本是以讹传讹,又或者纯为臆测,连最基本的自身实证都没有。
这个问题,被两位老人留给了他们的得意弟子许广陵。
许广陵也不知道。
尽管他老早老早地,就打通了身上所有的气脉。
前世,许广陵以“归元息机根本窍法”为主修,三大根本窍,命窍、识窍、天地窍。
当他成就命窍,从基本高度上成为了“大宗师”之后,未能解决这个问题。
当他成就识窍,已经获取了大宗师三大权柄中的两个的时候,依然未能解决这个问题。
当他成就天地窍,身心与天地交融,那一刻,蓦然回首中,才忽然发现,“那人却在灯火阑珊处。”
它们早就与他一路同行了!
只是一直地,他都不知道而已!
经络是什么?
那一日,梦幻之城最核心处,原始版、初级版、低级版的“小通天树”下,许广陵看着两位老人,淡淡地,也微笑着,说了这么一段话:
“人身十百千万窍,从头到脚,从内到外。”
“窍如繁星。”
“相邻之星,皆有联动,星力之线,谓之经络。”
不是先有经络,后有窍穴。
而是先有窍穴,后生反应,其反应之途径,其反应之现象,谓之经络!
人体本无经络。
只是因为不同的窍穴间有着连动的反应,从而产生了一种叫做经络的现象而已!
它不是一整条的从头到脚,又或者从这到那,本质上,它是一小截一小截的,很多个“小截”不间断地组合在一起,才形成了所谓的十二正经及奇经八脉。
同“一条”经络之中,不同的区域,其经络反应是不一样的!
不一样的根本在于,它本就不是“一条”!
血肉,窍穴,共存于一身,恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼,彼此既截然分明,互不相干,又在最核心处,相互沟连。
其彼此之沟连处,即为修行之钥。
此弱彼亦弱,此强彼亦强。牵此可以制彼,牵彼亦可以制此。
是以,完全可以从饮食之道入手,壮此身躯,身躯荣,则窍穴亦得滋养,得其法者,汇千万于一点,从而“点亮”一颗“星星”。
由一而及万。
由此及彼,再由彼及此,双向互动着,相互弥补和提升,步入造化。
“小五行内炼真形图”,之所以被鉴天镜评列为“成法”,一在于脏腑之五行流转,二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转,三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。
这三者合到一起,才是完整的“内炼真形图”,才是真正抵究竟、达根本的“成法”。
而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名,也只是聊为纪念而已。
一者,前世,他的修行是从五色花入门,真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。
二者,五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想,以此命名,也算是许广陵对前世文明的一个怀念。
至于从严格意义来讲,这样命名是否“名不副实”,那就只是小小细节,无所谓了。
而“小五行内炼真形图”,由此也可以初步地分为三个修行层次:
第一个层次,脏腑流转,完成“炼形”的第一步,或者说基础。
第二个层次,骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转,在脏腑完成炼形的基础上,内连骨骼,外涉肢体,彻底地完成身体的整个炼形,这是第二步。
第三个层次,在身体炼形大成的基础上,由血肉而及窍穴,进行最后一步的阴阳流转,彻底地完成身体层面的“造化”。
一颗凝气散,让小秀儿在几天的时间里,完成了第一个层次。
第二个层次,许广陵本来以为会需要一段时间,从几个月到几年都有可能,但他没有想到的是,小秀儿的天资居然是如此之好,更加上其年龄的关系,身体中的杂染、畸变极少,居然一口气地,借着凝气散的余力,走完了这一步!
这其实同样也是许广陵稍微有点小看了凝气散的功效和威力,尽管,他之前就已经相当地高看了。
第一个层次,势如破竹。
第二个层次,水到渠成。
那么,要不要更进一步,直接就让小秀儿步入第三个层次呢?
想到这一点的时候,就连许广陵都有点儿犹豫,因为他真不知道,这一次,他如果全力出手的话,到底会造就出一个什么样的“怪物”。
小秀儿当下的情况,是不能用此世的修行体系来生搬硬套的。
凝气,这一层次有点勉强,小秀儿其实没有经历凝气。
通脉,这一层次就更是谈不上,“小五行内炼真形图”中,没有“通脉”这个层次。
完成了真形图的第二个层次,其实就已经来到了此世的“炼形境”,但进入第三个层次后,才会依次地来到这个世界修行体系中的引气境以及开窍境。
而且是先引气,后开窍!
但无论这些层次如何颠倒,一旦小秀儿完成第三个层次,她都将彻彻底底地走完这个世界的人阶与地阶,而达到地阶的第三境,“还真境”,而且是真正意义上的还真境大成!
那种造化层面上的没有半点瑕疵的“大成”!
这一步,如果让小秀儿自己走,可能要走很多年。
但……
来到这一世,几乎万事在心的许广陵,第一次,真正对一件事权衡难断。
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